2005年山東省高考語(yǔ)文試卷

2007-05-20 09:53:55 來(lái)源：

第I卷（共42分）

一. （18分，每小題3分）

1. 下列依次給出的加點(diǎn)字的注音，正確的一組是
       角色露骨力能扛鼎量體裁衣拾級(jí)而上
    A. jué  lòu   káng   liàng   shí
    B. jiǎo  lù   káng   liáng   shè
    C. jiǎo  lòu   gāng   liáng   shí
    D. jué  lù   gāng   liàng   shè

2. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
    A. 勘察  前仆后繼   提綱挈領(lǐng)   揠旗息鼓
    B. 慰藉  優(yōu)柔寡斷   窮兵黷武   明火執(zhí)仗
    C. 脈博  同仇敵愾   利令智昏   沽名釣譽(yù)
    D. 赧然  貽笑大方   提心吊膽   日沒(méi)途窮

3. 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
    ①在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，企業(yè)經(jīng)營(yíng)_____、企業(yè)品牌、企業(yè)形象、企業(yè)信譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展至關(guān)重要。
    ②諸如“艾滋病”“非典”這樣的重大疾病的蔓延，將會(huì)引起社會(huì)_____，各級(jí)政府必須高度重視，嚴(yán)密監(jiān)控。
    ③近年來(lái)我國(guó)煤炭企業(yè)重大事故不斷，給國(guó)家和個(gè)人造成了巨大損失，有關(guān)責(zé)任人必須對(duì)此進(jìn)行_____，深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性。
    A. 理念   震蕩   反省
    B. 觀念   振蕩   反思
    C. 觀念   振蕩   反省
    D. 理念   震蕩   反思

4. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?br />    A. 他們到底扶持起了多少畜牧企業(yè)沒(méi)有人記得清，只記得他們所到之處，大量畜牧企業(yè)脫穎而出。
    B. 年輕的城市，更需要青春和活力，更需要豐富的想象力和摧枯拉朽的創(chuàng)造力，更需要不但超越的勇氣。
    C. 她扮演的眾多角色盡管各不相同，但都有一種共同的東西，那就是舍我其誰(shuí)的傲氣和不達(dá)目的絕不罷休的豪氣。
    D. 這次來(lái)美國(guó)參加國(guó)際會(huì)議，要積極參加活動(dòng)，既能向各國(guó)的同行學(xué)習(xí)，又能走馬觀花地感受美國(guó)的生活。

5.. 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
    A. 姚明在整個(gè)NBA賽季中都會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因成為關(guān)注的目標(biāo)。這到底是什么原因？是他的體型？他的親切？還是他的什么？
    B. 以《團(tuán)結(jié)、友誼、交融、發(fā)展》為主題的第48屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，今天在“上海東方明珠電視塔”廣場(chǎng)隆重開(kāi)幕。
    C. “留住濟(jì)南”圖片展深深吸引了觀眾。那小巷，那泉水，那綠草青苔，已經(jīng)成了難以尋覓的影子––––真可謂“夢(mèng)憶深深深幾許，一街一巷總關(guān)情�！�
    D. 據(jù)考證，古歷下亭址在今名士閣西側(cè)（該處現(xiàn)有一石碑，正面題“古歷下亭址”五個(gè)大字，背面刻有杜甫《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)）。

6. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
    A. 她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芬香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。
    B. 近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。
    C. 實(shí)施名牌戰(zhàn)略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我國(guó)各大企業(yè)相繼制定的發(fā)展策略。
    D. 學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問(wèn)題，是關(guān)系到祖國(guó)建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。

二. （12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—10題。

          你利用花，花也利用你
    我們?yōu)楹谓o人送花？贈(zèng)人以花可表達(dá)撫慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜慶賀或請(qǐng)求寬恕。我們天生就知道送花有一種強(qiáng)大的心理效應(yīng)，然而在接受鮮花的心理效應(yīng)方面還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多少科學(xué)研究，盡管花卉已經(jīng)形成了一個(gè)規(guī)�？捎^的國(guó)際產(chǎn)業(yè)。
    進(jìn)化心理學(xué)的研究表明，花卉能夠激發(fā)我們積極的情感和其他深層心理變化，在這一點(diǎn)上人類與其他任何物種幾乎都不一樣；更讓人好奇的是，花卉可能利用了它對(duì)人類的這種獨(dú)特影響來(lái)不斷進(jìn)化。進(jìn)化生物學(xué)認(rèn)為，植物往往為了吸引眾多不同物種而進(jìn)化，從而使其不斷傳播開(kāi)來(lái)。但是這種理論提出，植物––––人類共同進(jìn)化的根據(jù)是花兒帶來(lái)的感情獎(jiǎng)賞。
    拉特格拉斯大學(xué)的一個(gè)心理學(xué)家和遺傳學(xué)家小組的研究表明，我們?nèi)祟惥褪腔ɑ苓M(jìn)行繁衍戰(zhàn)略的一部分。他們認(rèn)為，人類至少5000年來(lái)一直在廣泛種植花卉，與其他植物相比，它們擁有非常大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。他們還指出，花卉的形狀和香味能夠引起強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，這不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的巧合。
    為了驗(yàn)證其論點(diǎn)，這個(gè)研究小組給150位婦女帶去不同的禮物，其中包括鮮花、水果和糖果等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，得到鮮花的婦女比得到其他禮物的婦女要興奮得多，而且這種效應(yīng)持續(xù)了數(shù)日。再者，得到鮮花的婦女比之前更積極地回答問(wèn)題。他們通過(guò)另外的試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，鮮花不僅能夠拉近人們之間的距離，能使人露出笑容、開(kāi)口交談，而且還能促進(jìn)認(rèn)知功能，比如提高記憶力等。有些人得到鮮花后的情感表現(xiàn)甚至完全出乎研究人員的意料。
    科學(xué)家們提出了各種進(jìn)化理論來(lái)解釋鮮花帶來(lái)的這種非同尋常的心理效應(yīng)。有一種理論認(rèn)為，人類對(duì)風(fēng)景和植物的欣賞跟人類原始時(shí)期的生存條件有關(guān)，當(dāng)時(shí)人們要根據(jù)環(huán)境線索來(lái)尋找食物。由于花兒這種美麗的東西跟食物采集息息相關(guān)，人類變得“從感情上”欣賞這種美，所以會(huì)喜歡花。在鮮花盛開(kāi)的地方就意味著將來(lái)會(huì)結(jié)出果實(shí)供人食用，這樣的地方也可能比較適合人類繁衍生息。然而拉特格拉斯大學(xué)的心理學(xué)家們認(rèn)為，鮮花各種不同的感覺(jué)因素在共同影響人的情緒，因此鮮花是“超級(jí)刺激物”，通過(guò)多通道感覺(jué)相互作用，直接影響人的情緒，而這些引起感覺(jué)注意的因素多數(shù)會(huì)造成我們的心理狀態(tài)迅速出現(xiàn)深度變化。
    對(duì)人類基本沒(méi)有食用或其他生存價(jià)值的開(kāi)花植物，利用對(duì)人的情感作用實(shí)現(xiàn)了與人類的共同進(jìn)化，這跟狗的進(jìn)化情況很相像。開(kāi)花植物就相當(dāng)于作為人類伙伴的動(dòng)物。所以，下次你給別人送花就知道，你利用花的時(shí)候，花也在利用你。

7. 下列各句中，不屬于“花也在利用你”的一項(xiàng)是
    A. 花卉可能利用了其能激發(fā)人積極的情感和其他深層心理變化這一影響來(lái)不斷進(jìn)化。
    B. 花可用來(lái)表達(dá)撫慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜慶賀或請(qǐng)求寬恕。
    C. 開(kāi)花植物利用花兒給人帶來(lái)的感情獎(jiǎng)賞不斷進(jìn)化。
    D. 我們?nèi)祟惥褪腔ɑ苓M(jìn)行繁衍戰(zhàn)略的一部分

8. 根據(jù)文意，下列各句中不屬于鮮花帶來(lái)的“心理效應(yīng)”的一項(xiàng)是
    A. 得到鮮花比得到其他禮物更能讓人興奮。
    B. 得到鮮花后人更愿意與他人交談、溝通。
    C. 鮮花能夠使人與人之間的關(guān)系更加密切。
    D. 鮮花通過(guò)多通道感覺(jué)相互作用引起人的心理變化。

9. 下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
    A. 包括鮮花在內(nèi)的植物，往往為了吸引眾多不同的物種而進(jìn)化。
    B. 無(wú)論是鮮花的形狀還是鮮花的香味，都能引發(fā)人強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。
    C. 原始人類對(duì)花兒的喜愛(ài)，與原始人類的生存條件密切相關(guān)。
    D. 對(duì)接受鮮花的心理效應(yīng)問(wèn)題，心理學(xué)界已經(jīng)做過(guò)大量的科學(xué)研究。

10. 根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
    A. 進(jìn)化心理學(xué)與進(jìn)化生物學(xué)對(duì)開(kāi)花植物進(jìn)化的認(rèn)識(shí)是一致的。
    B. 鮮花不僅能使人露出笑容，而且還能提高記憶力，促進(jìn)思維功能發(fā)展。
    C. 科學(xué)研究證實(shí)，鮮花跟食物采集息息相關(guān)，所以人類“從感情上”喜歡花。
    D. 對(duì)人類來(lái)說(shuō)，開(kāi)花植物既沒(méi)有食用價(jià)值，也沒(méi)有其他基本生存價(jià)值。

三. （12分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成11—14題。

嘉慶元年，余游富陽(yáng)，知縣惲侯請(qǐng)余修縣志。未及屬稿，而惲侯奉調(diào)，余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，有貲。父曰重章，火災(zāi)蕩其家，流寓富陽(yáng)，抑郁無(wú)聊，益跅弛，不問(wèn)生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽(yáng)。豐為兒時(shí)，當(dāng)天寒，父中夜自外歸，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學(xué)賈。晨有老人過(guò)肆，與之語(yǔ)，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進(jìn)。事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所視問(wèn)輒去。母脫有不當(dāng)意，或端坐不語(yǔ)，豐大懼，皇皇然若無(wú)所容。視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退。其子孫遠(yuǎn)見(jiàn)者，言其寢將寐，必呼阿母；將寤，又如之，殆不自覺(jué)也。豐年四十二，過(guò)吳山，有相者睨之良久，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隱德，當(dāng)有子，富壽康寧，自今始矣�！必S賈致富，有子三人、孫六人，年八十四卒，如相者言。豐于鄉(xiāng)里能行其德，有長(zhǎng)者行。嘗與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物。以告豐，豐急令如故藏，誡勿言，其來(lái)待之如初。高傅占言曰：“富陽(yáng)人多稱豐能施與好人。然豐嘗曰：‘吾愧吳翁、焦翁�！眳俏陶�，徽州人，貴于富陽(yáng)。每歲盡，夜懷金走里巷，見(jiàn)貧家，默置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日，得若干人，留肆中飲食之，俟之息貲遣之歸。二人者，今以問(wèn)富陽(yáng)人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我。”嗚呼，市巷中固不乏士哉！
（清?張惠言《周維城傳》，略有刪節(jié)）

11. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
    A. 流寓富陽(yáng)，抑郁無(wú)聊        無(wú)聊：精神無(wú)所寄托
    B. 益跅弛，不問(wèn)生產(chǎn)          生產(chǎn)：生活與財(cái)產(chǎn)
    C. 殆不自覺(jué)也                自覺(jué)：自己意識(shí)到
    D. 吾生平感婦翁知我          生平：有生以來(lái)，平素

12. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
    A. 故為之傳，以遺后之修志者
       既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲
    B. 起坐行步，嘗先得其所欲
       眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨
    C. 視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退
       夫我乃行之，反而求之，不得吾心
    D. 嘗與同賈者歸，豐既資之
       問(wèn)其與飲食者，皆富貴也

13. 以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明周維城優(yōu)良品質(zhì)的一組是
    ①豐大懼，皇皇然若無(wú)所容        ②過(guò)吳山，有相者睨之良久
    ③是文如丹砂，公殆有隱德        ④豐急令如故藏，誡勿言
    ⑤吾愧吳翁、焦翁                ⑥默置其戶中，不使知也
    A. ①④⑤   B. ①③④  C. ②③⑥  D. ②⑤⑥

14. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
    A. 周維城祖上本為富人，后來(lái)家中發(fā)生火災(zāi)，周家資產(chǎn)蕩盡。十余歲時(shí)父親離世，他開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)商，并因經(jīng)商而致富。
    B. 作者并沒(méi)見(jiàn)過(guò)周維城，從他人的轉(zhuǎn)述中了解到他的許多事跡。在作者看來(lái)，周維城雖是商人，但身上具有士大夫的優(yōu)秀品質(zhì)，值得稱贊。
    C. 高傅占曾向作者談起吳翁、焦翁，二翁均能施舍助人。周維城同樣也能施舍助人，只是與年長(zhǎng)的吳翁、焦翁相比，尚有些不如。
    D. 焦翁出資讓漁人從洪水中救起許多落水者，并將他們留下來(lái)，供給飲食，等到他們賺了錢以后，再把他們分別遣送回家。

第Ⅱ卷（108分）

四. （18分）

15. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
    （1）遂大困，尋死富陽(yáng)。
    （2）奇之，立許字以女。
    （3）事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所視問(wèn)輒去。
    （4）已而或檢其裝，有豐肆中物。

16. 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
江陰浮遠(yuǎn)堂
戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。
最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。
〖注〗戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩(shī)人。
前人認(rèn)為，“最苦無(wú)山遮望眼”在本詩(shī)中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

17. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）
    （1）_______________，園柳變鳴禽。（謝靈運(yùn)《登池上樓》）
    （2）怨不在大，可畏惟人；______________，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）
    （3）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，____________，________________。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）

五. （18分）閱讀下面的文字，完成18—21題。

    溯源有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群逆流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。
    我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使了鮭魚回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩(shī)上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝�！焙R來(lái)自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來(lái)處方向。越鳥(niǎo)來(lái)自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感認(rèn)原鄉(xiāng)。
    人呢？人又何嘗不然?
    人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說(shuō)……不也都是溯源尋根的措舉么?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還源。
    人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須透過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒(méi)有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。
    曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽(tīng)一個(gè)朋友高談她游訪俄國(guó)，為一位俄國(guó)老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國(guó)買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來(lái)，回到美國(guó)后，送到俄國(guó)老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見(jiàn)到的俄文報(bào)頁(yè)，禮物尚未見(jiàn)到，先哽咽啜泣起來(lái)。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖激著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來(lái)。
    我自己也曾經(jīng)有過(guò)那樣一種感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開(kāi)航了。船速漸緊，但見(jiàn)山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩(shī)的長(zhǎng)江，地理教科書的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩闊的情感，將我淹沒(méi)。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長(zhǎng)江，我是中國(guó)，我是那鮭魚，躍萬(wàn)里河海關(guān)山，回歸了本源。
    有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒(méi)有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽(tīng)祖父說(shuō)些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，就是無(wú)法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。
    海外的僑民，從中國(guó)帶來(lái)宗祠的傳統(tǒng)，自身命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過(guò)文化長(zhǎng)流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。
    我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無(wú)宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒(méi)有河源可溯了，只有相濡以沫。
    我們的下一代呢？
（文章有刪改）

18. 文章用鮭魚的溯源開(kāi)頭，這樣寫有什么好處？人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同？（6分）

19. 概括說(shuō)明文章第6、7、8自然段寫的是人類通過(guò)哪幾個(gè)方面尋根溯源。（4分）

20. 請(qǐng)分別說(shuō)明以下句子在文中的含義。（4分）
（1）鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。
（2）詩(shī)的長(zhǎng)江，地理教科書的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流.

21. 下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
    A. 本文的兩句古詩(shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。
    B. 文章第3自然段以設(shè)問(wèn)和反問(wèn)在文意的遞進(jìn)中完成了過(guò)渡，結(jié)尾又以發(fā)問(wèn)的方式收束，使文章意味深長(zhǎng)。
    C. 文章內(nèi)容豐富，線索分明，結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)失落文化根源的隱憂。
    D. 文章情景并茂，以小見(jiàn)大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功地營(yíng)造出了濃郁的文化認(rèn)同感。
    E. 文章第8自然段說(shuō)“……就是無(wú)法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o”，是說(shuō)“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，但因再也無(wú)法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧?kù)o。

六. （12分）

22. 將下面的句子改寫成幾個(gè)短句（可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)），做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（4分）
事實(shí)證明，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常到基層調(diào)研是了解真實(shí)情況，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來(lái)，傾聽(tīng)群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，從而使決策嚴(yán)格地做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)的一種很好的方法和制度。

23. 請(qǐng)擬一條以“食品安全”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（在10—20個(gè)字之間）（4分）

24. 以“關(guān)愛(ài)”開(kāi)頭，仿寫兩個(gè)句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字?jǐn)?shù)相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。（4分）

    〔例句〕
    關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給人無(wú)聲的幸福。
    關(guān)愛(ài)是一縷春風(fēng)，給人身心的舒暢。

七. （60分）

25. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
    皇帝造屋，百工齊集。木匠、石匠暗暗競(jìng)賽。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來(lái)的。無(wú)法在當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭，這時(shí)，石匠想出了一個(gè)辦法，他把承托長(zhǎng)柱的石礅的平坦墩面改為微微隆起，補(bǔ)足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩設(shè)計(jì)，為中國(guó)建筑多增一份姿采。
    這則故事寓有中國(guó)人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長(zhǎng)處，我們的長(zhǎng)處也可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競(jìng)爭(zhēng)中“雙贏”的智慧，而這在現(xiàn)代社會(huì)中尤為重要。
    請(qǐng)以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

試題答案

1. D  2. B  3. A  4. C  5. D  6. C
7. B  8. D  9. D  10. B  11. B  12. D
13. A  14. C

15. 于是極度貧困，不久死在富陽(yáng)。
    認(rèn)為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。
    事務(wù)雖然繁多，一定經(jīng)常到母親那里看望問(wèn)候才離開(kāi)。
    不久有人檢查他的行裝，發(fā)現(xiàn)有周豐商鋪中的物品。

16. 這首詩(shī)寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無(wú)山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)的最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過(guò)詩(shī)人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。

17. （1）池塘生春草
（2）載舟覆舟
（3）時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲

18. 好處：通過(guò)比較引出下文。
    相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。
    不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）
    ②人的回歸是指精神上的回溯，通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：人的回歸是指人的心靈，回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還源）

19. 人類通過(guò)祖國(guó)的文字（或：母語(yǔ)）、故土的山川（或：風(fēng)景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時(shí)往事、往事回憶）三個(gè)方面尋根溯源。

20. （1）故土文化的失落會(huì)造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。
（2）因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長(zhǎng)江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長(zhǎng)江后，長(zhǎng)江所負(fù)載的各種意義（地理的、文學(xué)的、民族文化的）都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。

21. A E

22.［例1］事實(shí)證明，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常到基層調(diào)研是一種很好的制度，也是了解真實(shí)情況的好方法。它把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來(lái)，既能傾聽(tīng)群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又能使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，還可以使領(lǐng)導(dǎo)決策嚴(yán)格地做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)。
［例2］各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常到基層調(diào)研，可以把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來(lái)，既能傾聽(tīng)群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又能使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，從而使決策嚴(yán)格地做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)。事實(shí)證明，這是一種很好的制度，也是了解真實(shí)情況的好方法。

23. 略

24. 例：
關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)候，給人春天的溫暖。
關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給人心田的滋潤(rùn)。

25. 略

　　(責(zé)任編輯：吳艾)

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