2005年湖北省高考語(yǔ)文試卷

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。共150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題  共42分）

一.（18分，每小題3分）

1. 下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是  （    ）
A. 羚羊  鄰居  可憐  孤苦伶仃  B. 質(zhì)問(wèn)  桎桔  幼稚  炙手可熱
C. 喉嚨  籠罩  壟斷  得隴望蜀  D. 樓盤  摟抱  頭顱  光怪陸離

2. 下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是   （    ）
A. 邊陲  船倉(cāng)  放空炮  高朋滿座  無(wú)心插柳柳成陰
B. 溝通  賦與  唱雙簧  有恃無(wú)恐  有緣千里來(lái)相會(huì)
C. 稼穡  皇歷  跑龍?zhí)?nbsp; 記憶尤新  壺里沒(méi)酒難留客
D. 通緝  砂糖  碰釘子  披星戴月  有一利必有一弊

3. 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是  （    ）
    ①建設(shè)文明寢室，首先要(        )文明寢室的量化指標(biāo)，再按指標(biāo)對(duì)學(xué)生寢室進(jìn)行考評(píng)。
    ②在中國(guó)人民抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)英雄兒女獻(xiàn)出了生命，但中國(guó)人民(      )、不屈不撓，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
    ③培養(yǎng)公民的法制觀念是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，(        )從學(xué)生時(shí)代就進(jìn)行法制教育，________能起到潛移默化的作用。
A. 確定  前仆后繼  只有/才 B. 決定  前仆后繼  只要/就
C. 確定  前赴后繼  只有/才 D. 決定  前赴后繼  只要/就

4. 下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是   （    ）
A. 小李新買的房子裝修得十分豪華，鋼絲紗窗，大理石地面，漂亮的吊燈，真是琳瑯滿目。
B. 有缺點(diǎn)錯(cuò)誤就要及時(shí)改正，否則就會(huì)養(yǎng)虎遺患，鑄成大錯(cuò)。
C. 他有便宜從事的職權(quán)，地方性和局部性的問(wèn)題，可以全權(quán)處理。
D. 有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，想辦法加以克服，而不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，被困難嚇倒。

5. 下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是   （    ）
A. 她因不堪忍受雇主的歧視和侮辱，便投訴《人間指南》編輯部，要求編輯部幫她伸張正義，編輯部對(duì)此十分重視。
B. 老陳嚴(yán)肅而誠(chéng)懇地說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，那些越是年輕的時(shí)候有一腔熱血，到歲數(shù)大了，就越是不愿承認(rèn)自己老了�！�
C. 大李慌忙站起身說(shuō)：“小米你千萬(wàn)別再‘李大爺李大爺’這么叫了，我聽(tīng)著不自在。喲，找你李大爺有什么事……嘿，你瞧，把我也繞進(jìn)去了�！�
D. 三妹拉著葛姐的手說(shuō)，她老家在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，因?yàn)楹图依镔�氣才跑到北京打工的，接著她又哭泣起自己的遭遇來(lái)。

6. 下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是  （    ）
A. 張依朋把自己的煩惱，苦悶，一股腦兒地向王校長(zhǎng)傾訴著，說(shuō)話中間還不停地嘆著氣。
B. 王三勝——沙子龍的大伙計(jì)——在土地廟拉開(kāi)了場(chǎng)子，擺好了家伙。
C. “是誰(shuí)找我們來(lái)鑿墻的？是您老人家吧？先鑿哪面墻呀，是都鑿了哇還是留下一面��？”
D. 她打掃衛(wèi)生不認(rèn)真，對(duì)待孩子不耐心，買菜報(bào)花賬，好吃懶做，等等……真讓人忍無(wú)可忍！

二. （12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—10題。

        七音十二律是由西方傳入中國(guó)的嗎？
一個(gè)爭(zhēng)論已久的話題是：十二音律和七聲音階在中國(guó)是獨(dú)立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國(guó)的。所謂十二律，是中國(guó)古代的律制，律是指音調(diào)，比如用十二個(gè)長(zhǎng)度不同的竹管，吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音，用以確定樂(lè)音的高低，這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律，它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的十二個(gè)調(diào)。在一首樂(lè)曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來(lái)構(gòu)成音階，即所謂七聲音階。公元1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國(guó)抄襲的。錢德明的觀點(diǎn)，當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥。法國(guó)人沙宛在1898年說(shuō)，中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。
 1962年，李約瑟在他的書中說(shuō)，音律的知識(shí)起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國(guó)，向西傳入了古希臘。在沒(méi)有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認(rèn)了這樣一個(gè)說(shuō)法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論，又一次喧囂開(kāi)來(lái)。因?yàn)樵�侯乙的雙音編鐘（即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂(lè)音，這是要有成熟的音樂(lè)理論與精湛的制作工藝作為支持的），證實(shí)了在公元前5世紀(jì)，中國(guó)的音律知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)期的古希臘，這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就，使人們開(kāi)始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個(gè)文明古國(guó)中音律方面的成就做一番比較。
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前2000年之間，很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂(lè)已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。而多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識(shí)，最可能源于弦樂(lè)。在同時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)的樂(lè)器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂(lè)器種類開(kāi)始增多了，但沒(méi)有弦樂(lè)器的出現(xiàn)。最早的弦樂(lè)器，出土于曾侯乙墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂(lè)器，不是短時(shí)期內(nèi)能形成的，也就是說(shuō)中國(guó)弦樂(lè)器的起源，可能會(huì)更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂(lè)器，是可以做音律的測(cè)量與分析的。李純一先生曾對(duì)商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結(jié)論是，那時(shí)可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念，也就是有了十二律的音樂(lè)體系。
 古代中國(guó)的音律和天文知識(shí)，有著密不可分的關(guān)系。十二律是和十二個(gè)月對(duì)應(yīng)的。在公元前14世紀(jì)的中國(guó)，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月，用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來(lái)協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系。在公元前6世紀(jì)以前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國(guó)整整晚了一個(gè)世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系的說(shuō)法。
 另外，中國(guó)古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位，青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配，稱作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順時(shí)針圍繞著一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖。人們對(duì)照古巴比倫平面星圖和中國(guó)的二十八宿，并沒(méi)有一個(gè)直接相對(duì)應(yīng)的含義，由此可以顯示，古中國(guó)的天文體系的形成與發(fā)展，是獨(dú)立生成的，這對(duì)十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照。

7. 七音十二律長(zhǎng)期以來(lái)被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的。下列對(duì)造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是    （    ）
A. 西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識(shí)起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國(guó)抄襲的觀點(diǎn)。
B. 法國(guó)人沙宛認(rèn)為中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。
C. 李約瑟認(rèn)為音律的知識(shí)起源于古巴比倫，向東傳入了古中國(guó)，向西傳入了古希臘。
D. 從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出來(lái)當(dāng)時(shí)的弦樂(lè)已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國(guó)缺乏考古的直接證據(jù)。

8. 原文以對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳入中國(guó)的。下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)是   （    ）
A. 與古巴比倫音樂(lè)文物所屬年代同時(shí)期的中國(guó)，已經(jīng)出現(xiàn)的樂(lè)器有笛、陶鐘和陶塤。
B. 曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國(guó)的音律知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內(nèi)不可能達(dá)到的成就。
C. 從曾侯乙墓中出土的弦樂(lè)器都很先進(jìn)，說(shuō)明中國(guó)弦樂(lè)器的起源應(yīng)該更早。
D. 李純一先生對(duì)商代多種樂(lè)器的系統(tǒng)研究表明，那時(shí)中國(guó)可能已有了十二律的音樂(lè)體系。

9. 下列對(duì)“古代中國(guó)的音律和天文知識(shí)，有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項(xiàng)是（    ）
A. 中國(guó)古代對(duì)十二音律和十二月相的認(rèn)識(shí)大體上是對(duì)應(yīng)的。
B. 中國(guó)古代把二十八宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合。
C. 中國(guó)古代對(duì)音律的認(rèn)識(shí)其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對(duì)閏月的認(rèn)識(shí)。
D. 中國(guó)古代天文體系的形成和發(fā)展是獨(dú)立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂(lè)體系也不大可能是傳自西方的。

10. 根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 （    ）
A. 曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論有了新的依據(jù)。
B. 對(duì)曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀(jì)，中國(guó)在音律方面的成就處于世界前列。
C. 中國(guó)發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國(guó)對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能也要早于古巴比倫。
D. 對(duì)古中國(guó)和古巴比倫音律成就的比較，說(shuō)明其對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能是各自獨(dú)立發(fā)展、自成體系的。

三. （12分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成11—14題。

           武    技   蒲松齡
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來(lái)托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授�！崩钕�，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問(wèn)：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之�！鄙�笑，命李試其��。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥(niǎo)落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕���。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也�！崩钜哉浦碌兀瑧M沮請(qǐng)教。又教日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見(jiàn)一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲�！比缡侨�言。眾相��，迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè)，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也�！奔磫�(wèn)：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必較手足，愿拜下風(fēng)。”李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個(gè)中人，無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問(wèn)其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳恰Ｄ崮似�。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺(jué)膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來(lái)，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！惹他何為？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”

11. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （    ）
A. 李超，字魁吾，淄之西鄙人             鄙：粗俗
B. 又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名   要：求取
C. 然以其文弱故，易之                   易：輕視
D. 偶適歷下，見(jiàn)一少年尼僧弄藝于場(chǎng)       適：到……去

12. 下列四組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是  （    ）
 
13. 下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是 （    ）
①李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之 ②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余
③三月，藝頗精，意得甚    ④李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?br />⑤僧笑，命李試其技     ⑥方頏頑間，尼即遽止
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②④⑥ D. ②⑤⑥

14. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是  （    ）
A. 李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。
B. 憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說(shuō)中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。
C. 本文善于通過(guò)“笑”來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫讀來(lái)令人回味無(wú)窮。
D. 本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

第Ⅱ卷（共108分）

注意事項(xiàng)：
第Ⅱ卷共4頁(yè)，用0.5毫米黑色的簽字筆或黑色墨水鋼筆直接答在答題卡上。答在試題卷上無(wú)效。

四. （8分）

15. 把第三題文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
    （1）李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。（3分）
譯文：                                                                
    （2）眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。（2分）
譯文：                                                                
    （3）李初不言，尼固詰之，乃以僧告。（3分）
譯文： 
                                                              

16. 元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下
面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問(wèn)題。（6分）
《漢宮秋》第三折[梅花酒]
呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀①；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！
注：①寒螀：寒蟬。

    （1）有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫景寫情，當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫了漢元帝所見(jiàn)、所想的哪兩種情景？表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情？（4分）
答：                                                                    
    （2）這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。（2分）
答：        
                                                           
17. 補(bǔ)寫出下列一段話中空缺的部分。（4分）
古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境。比如：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“(     )，（1）送我至剡溪”；王維《  》中的“明月松間照，清泉石上流”；
《一剪梅》中的“雁字回時(shí)，月滿西樓”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，(      )，(      )”。

五. （18分）閱讀下面的文字，完成18—21題。

                土  地    韓少功
 吃著自己種出來(lái)的瓜菜，覺(jué)得它們每一樣都有來(lái)歷，每一樣都有故事。什么時(shí)候下的種，什么時(shí)候發(fā)的芽，什么時(shí)候開(kāi)的花……往事歷歷在目。
 蟲子差點(diǎn)吃掉了新芽，曾讓你著急。一場(chǎng)大雨及時(shí)解除了旱情，曾讓你欣喜。轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)瓜突然膨脹好幾圈，胖娃娃一般藏在綠葉深處，不知天高地厚地大亂家規(guī)，大哭大笑又大喊大叫，必定讓你驚詫莫名。
有時(shí)候，瓜藤長(zhǎng)袖飄飛，羽化登仙，一眨眼就緣著一根電線桿攀向高高藍(lán)天，在太陽(yáng)或月亮那里開(kāi)花結(jié)果，讓你搬來(lái)椅子再加上梯子，仍然望天興嘆。你看見(jiàn)一條彎彎的絲瓜掛在電線上，像電信局懸下來(lái)一個(gè)野外的話筒；剛才是誰(shuí)在這里通話而且是與誰(shuí)通話？或者說(shuō)這么多電話筒從瓜藤下來(lái)，從土地里拋撒出來(lái)，一心想告知我們遠(yuǎn)古的秘密卻從來(lái)無(wú)人接聽(tīng)？
 你想像根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸長(zhǎng)，真正側(cè)耳去聽(tīng)，它們就屏住呼吸一聲不響了。你想像枝葉在悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭看，它們便各就各位一本正經(jīng)若無(wú)其事了。你從不敢手指瓜果。怕它們真像鄰居老吳伯說(shuō)的那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯于是氣呼呼地不再合作�？傊�，它們有表情的，有語(yǔ)言的，是你生活的一部分，最后來(lái)到餐桌上，進(jìn)入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是你與土地一次交流的結(jié)束。
 你會(huì)突然想起以前在都市菜市場(chǎng)里買來(lái)的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對(duì)于享用者來(lái)說(shuō)是一些沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果，就像沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，沒(méi)有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無(wú)法填注你感情的空空蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不識(shí)瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來(lái)的，白菜似乎是超級(jí)市場(chǎng)里長(zhǎng)出來(lái)的，看見(jiàn)松樹(shù)就說(shuō)是“圣誕樹(shù)”，看見(jiàn)鴨子就說(shuō)是“唐老鴨”。在一個(gè)工業(yè)和商品化的時(shí)代，人們正在越來(lái)越遠(yuǎn)離土地上的過(guò)程。這真是讓人遺憾。
 什么是生命呢？什么是人呢？人不能吃鋼鐵和水泥，更不能吃鈔票，而只能通過(guò)植物和動(dòng)物構(gòu)成的食品，只能通過(guò)土地上的種植與養(yǎng)殖，與大自然進(jìn)行能量的交流和置換。這就是最基本的生存，就是農(nóng)業(yè)的意義，是人們?cè)谌魏螘r(shí)候只能以土地為母的原因。英文中culture指文化與文明，也指種植和養(yǎng)殖，顯示出農(nóng)業(yè)在往日文化與文明中的至尊身份和核心地位。那時(shí)候的人其實(shí)比我們洞明�？傆幸惶�，在工業(yè)化和商品化的大潮激蕩之處，人們終究會(huì)猛醒過(guò)來(lái)，終究會(huì)明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。
那才是人類culture又一次偉大的蘇醒。

18. 根據(jù)原文，概括“土地”兩層含義的要點(diǎn)，每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字。（4分）
答：（1）     
               （2）                
19. “在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來(lái)越遠(yuǎn)離土地上的過(guò)程�！睆娜�文��，這句話有什么深刻內(nèi)涵？（不超過(guò)40個(gè)字）（4分）
    答：           
                                                         
20. 試結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答下面的問(wèn)題。（6分）
    （1）本文主要采用了哪種敘述人稱？其作用是什么？（3分）
    答：                                                                     
    （2）本文主要采用了哪種修辭手法？其作用是什么？（3分）
    答：    
                                                                
21. 從全文看，下列賞析不正確的兩項(xiàng)是（4分） （    ）
A. 作品描寫那彎彎的絲瓜像“電話筒”一樣，“一心想告知我們遠(yuǎn)古的秘密卻從來(lái)無(wú)人接聽(tīng)”，這主要表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代文明遠(yuǎn)離土地的憂慮。
B. “這幾乎不是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是你與土地一次交流的結(jié)束�！边@句話主要表達(dá)了作者享受自己勞動(dòng)果實(shí)的一種幸福感。
C. 所謂都市里的孩子“看見(jiàn)松樹(shù)就說(shuō)是‘圣誕樹(shù)’，看見(jiàn)鴨子就說(shuō)是‘唐老鴨’”，主要表達(dá)了對(duì)西方文化影響的一種焦慮。
D. “那時(shí)候的人其實(shí)比我們洞明。”這主要是說(shuō)古人所處的生活環(huán)境和生活方式能夠使他們比我們更直接、更真切地體悟到自然對(duì)人類生存的根本意義。
E. 作者從自己種菜的小題材入手，引申出文化思考的大主題，這充分顯示了散文“以小見(jiàn)大”的文體特征。

六. （12分）

22. 注意下列句子相互間用語(yǔ)的邏輯照應(yīng)，把它們組合成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填序號(hào)）（3分）
①窗子和門的根本分別，決不僅僅是有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去。
②我們都知道，門和窗有不同的作用。
③窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說(shuō)里幽會(huì)的情人就喜歡爬窗子。
④譬如從賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
    ⑤當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。
    答：                                                                。

23. 仔細(xì)觀察右面這幅漫畫，按要求作答。（4分）
 
    （1）簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)漫畫的內(nèi)涵的理解。（2分）
    答：                                                               
    （2）為漫畫擬定一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)10個(gè)字）
    注意：不能以“無(wú)題”為題。（2分）
    答：                                                                   

24. 湖北省旅游局即將組團(tuán)赴香港宣傳湖北。請(qǐng)結(jié)合湖北人文、地理特點(diǎn)，為該團(tuán)擬寫一則推介湖北旅游資源的廣告詞。內(nèi)容中應(yīng)包含三峽、武當(dāng)山和黃鶴樓。（不超過(guò)40個(gè)字）（5分）
    答：                                                                 

七. （60分）

25. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎共外，故有高致。
以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨�、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
 

參考答案

一. （18分，每小題3分）
1. B    2. D    3. A    4. C    5. C     6. B

二. （12分，每小題3分）
7. D    8. A    9. C    10. C

三. （12分），每小題3分）
11. A   12. B   13. D   14. C

四. （18分）

15. （8分）（1）李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒(méi)有他的對(duì)手。（3分）
    （2）大家互相看著，最終沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)的人。（2分）
    （3）李超開(kāi)始不說(shuō)，尼僧一再追問(wèn)，李超才把和尚的名字告訴她。（3分）

16. （6分）（1）曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況；凄清陰冷的秋夜王宮景象。
感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別；想像獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。（4分）
（2）對(duì)仗：顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。（2分）

17. （4分）（1）湖月照我影  （2）山居秋暝   （3）李清照   （4）波心蕩，冷月無(wú)聲

五. （18分）

18. （4分）（1）生命的根基；（2）文化的源泉（或精神的家園）。

19. （4分）（1）與自然的生命交流越來(lái)越少；（2）勞動(dòng)創(chuàng)造的精神愉悅越來(lái)越少。

20. （6分）（1）第二人稱。既自由、靈活，又具有真切感、親切感。（3分）
    （2）擬人（或比擬或比喻）。既形象生動(dòng)，又充滿感情。（3分）

21. （4分）B C

六. （12分）

22. （3分）②⑤③①④

23. （4分）（1）大樹(shù)以自己的高大蔭庇小樹(shù)，反而妨礙了小樹(shù)的成長(zhǎng)。作者借此諷喻了當(dāng)今社會(huì)中因過(guò)度呵護(hù)溺愛(ài)而導(dǎo)致的弊端。
    （2）（略）

24. （5分）（略）

七. （60分）

25. （60分）（略）

　　(責(zé)任編輯：吳艾)

　　特別說(shuō)明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。

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