2008年山東省諸城實驗中學(xué)2009屆高三綜合模擬試題

第I卷（選擇題，共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中注音、字形全都正確的一組是
A．渲染（xuàn）   宣泄（xuān）   一暴十寒（pù） 蜚短流長（fēi）
B．挑剔（tī）     粗獷（kuàng）   風(fēng)聲鶴戾（lì）  為虎作倀（chāng）
C．僭稱（jiàn）    收迄（qì）      怙惡不悛（quān）  戛然而止(jiá)
D．傭金（yōng）   蟄伏（zhé）     非分之想（fèn）   察顏觀色（yán）
1．A（B、粗獷guǎng，風(fēng)聲鶴唳；C、收訖；D、傭金yòng，察言觀色）
2．填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①“看病難，看病貴”只是醫(yī)療體制矛盾暴露出來的      ，只有加快醫(yī)療體制改革，才能根治這一沉疴，舍此別無他途。
②近日，公安部門借助高科技手段偵破了一起網(wǎng)絡(luò)詐騙案，在鐵證面前犯罪分子不得不認(rèn)罪        。
③在抗癌明星座談會上張老漢很自豪地說：“       得病十幾年了，我的身子骨還很硬朗�！�
A．假象    服法    雖說             B．表象    服法    雖說
C．表象    伏法    即便             D．假象    伏法    雖然
2．B（表象：指表面的現(xiàn)象。假象：指跟事物本質(zhì)不符合的表面現(xiàn)象。服法：服從法律制裁。伏法：(犯人)被執(zhí)行死刑。雖說：既能表達轉(zhuǎn)折關(guān)系，又符合口語化的語言環(huán)境）
3．下列各句中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?br /> A．這些個矛盾心態(tài)，顯現(xiàn)出馬英九以一個“外省族群”者的身份在臺灣政壇立足的困難性，使得他在政治考量方面多了一份顧忌和如履薄冰的心情。
 B．在朝鮮核試爆后，各媒體盛傳中國軍隊在中朝邊界修建鐵絲網(wǎng)的說法純屬小題大做，其實自上個世紀(jì)90年代以來，兩國按國際慣例從沒有停止過在重要地段修建隔離網(wǎng)以加強國土防衛(wèi)的工作。
 C．《開羅》記者艾哈邁德說：“中國改革開放起步時，埃及的經(jīng)濟發(fā)展已如行云流水；中國經(jīng)濟成就超越過我們時，我們才開始關(guān)注中國發(fā)生的一切�！�
 D．很多人可以從《士兵突擊》中看到自己的影子，體會到相同的情感，很容易把自己移情到其中的角色身上：該劇的火爆和20年前《平凡的世界》的走紅如出一轍。
3．C（如履薄冰：好像在薄冰上行走。比喻心存戒心，非常小心謹(jǐn)慎。小題大做：比喻把小事情當(dāng)作大事情來辦，有不值得這樣做或有意擴大事態(tài)的意思。行云流水；比喻文章的布局和發(fā)展都很自然，就像行動著的云和流動著的水一樣，不受拘束；用在這里形容埃及的經(jīng)濟發(fā)展顯然用詞不當(dāng)。如出一轍：形容兩件事情非常相像）
4．下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是
    A.“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求�！眹鴦�(wù)院發(fā)展中心主任王夢奎說：“這五個統(tǒng)籌是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本要求�！�
    B.大多數(shù)專業(yè)工作者——律師、會計和其他咨詢服務(wù)的專家——都異口同聲地承認(rèn)：“他們和委托人對相互之間的關(guān)系都很敏感，容易鬧別扭”。
    C.療效型化妝品除了有一般的化妝品效果外，還有作用于皮膚、保持皮膚健康、和防止細(xì)菌感染的效能，深受消費者青睞。
D.年味淡了，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然，還是其中另有原因？我們是漠然置之，還是積極主動地做些什么？
4．D （A項中的“王夢奎說”后面的冒號應(yīng)改為逗號；B項句末句號應(yīng)放在引號內(nèi)；C項中“和”前的頓號應(yīng)去掉）
5．下列各句沒有語病的一項是
A．一個大國的崛起過程，必然是大國國民意識的復(fù)蘇過程，是民族自信心、自豪感、凝聚力都空前增強的時代。
B．真心希望2008年的北京，這位親口宣布北京申奧成功的老先生能夠在網(wǎng)球場上看到中國女網(wǎng)選手再次拿到奧運網(wǎng)球金牌。
C．種種跡象表明，購房者的觀望非但沒有像往日那樣，堅持幾日就選擇放棄，重新加入到購房大軍中去，而且從嚴(yán)的政策，讓購房者對房價下降充滿信心。
D．以超級寫實油畫《父親》而聞名的畫家羅中立表示，他現(xiàn)在描繪城市生活仍然關(guān)注進城的農(nóng)民，這是他的鄉(xiāng)土情結(jié)，也是他選擇的創(chuàng)作方向。
5．D（A主賓搭配不當(dāng)；B缺介詞“在”字；C主謂搭配不當(dāng)，“觀望”不能“堅持”、“加入”，應(yīng)改為“觀望的購房者”；關(guān)聯(lián)詞位置不對，“非但”應(yīng)調(diào)到“觀望的購房者”之前）
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文段，完成6—8小題。
多巴胺與人的幸福感
多巴胺是一種腦內(nèi)分泌物的化學(xué)物質(zhì)，簡稱“DA”。它是一種神經(jīng)傳送素，主要負(fù)責(zé)大腦的情欲、感覺，傳遞興奮及開心的信息。人們對一些事物“上癮”主要是由于它。我們的情緒，尤其是幸福和快樂的情緒，統(tǒng)統(tǒng)受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我們可以感覺到愛和幸福。而從另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的�？吹搅硕喟桶放c人的精神狀況以及人的幸福感之間的關(guān)聯(lián)，必然產(chǎn)生這樣的追問：通過技術(shù)手段尋求人的精神幸福的前景如何？
既然多巴胺起著如此重要的作用，那么只要我們在技術(shù)上能夠人工合成多巴胺，將其植入缺少它的那些人的腦內(nèi)，似乎就為我們解決了精神或情緒問題，從而也增強了人的幸福感。在目前人們的物質(zhì)財富急劇增長而幸福感如此匱乏的年代，如果技術(shù)能為我們解決幸福感的問題，無疑是發(fā)揮了最重要的人文功能。傳統(tǒng)的精神幸福是靠人文手段解決的，即使在物質(zhì)生活十分艱苦的條件下，如果具有豐厚的人文追求，人也是可以獲得幸福感的，所以印度人才能擁有和新加坡人相同的幸福指數(shù)。這表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。
問題是隨著技術(shù)手段的作用日益增大，這種技術(shù)在將來是否會成為獲得幸福感的主要手段？這種技術(shù)手段是否會帶來一些新的問題？一是這種幸福感的真實性問題。這種幸福感可恰當(dāng)?shù)乇环Q為“人工幸福”，因此多少帶有“虛擬幸�！钡男再|(zhì)，甚至與“虛假的幸�！甭�(lián)系在一起。它是不是我們真正追求的幸福？二是這種幸福感的內(nèi)容問題。由技術(shù)手段造成的幸福感似乎是無對象無原因的幸福感。與在人文手段中，由有人文內(nèi)容的對象激發(fā)了多巴胺的分泌從而導(dǎo)致了一種愉快的感覺不同，它是僅有多巴胺而無內(nèi)容所導(dǎo)致的高興。這種無原因、無對象的喜樂是否還屬于精神正常的范疇？三是這種幸福感的持久性問題。因為較多的多巴胺從一定意義上就意味著不平靜，而不平靜就是一種消耗，就是付出生理和心理代價而獲得的幸福感，是一種原則上不可能持久的幸福感。四是這種幸福感的負(fù)面作用問題。首先，采用技術(shù)來解決心情好不好的問題，很可能形成技術(shù)依賴或“技術(shù)成癮”，這類似于藥物依賴和成癮，這就是吸毒成癮和上網(wǎng)成癮的機理。其次，如果我們在多巴胺的控制下，無論面對什么境況都保持幸福感和快樂的心情，不再有不滿和憤怒，無視現(xiàn)實的陰暗面或忘掉人世間的罪惡而保持幸福感是否就成了阿Ｑ式的精神麻木？多巴胺是否就成了一種精神麻醉劑？
所以說，無論多巴胺這種技術(shù)方式在造就幸福感時多么有效，它都不可能解決精神的內(nèi)容問題，從而不可能完全取代以創(chuàng)造精神內(nèi)容為圭臬的人文手段的作用。我們要合理追求一種技術(shù)與精神的適度融合，人文對技術(shù)手段的完全拒斥和完全歸順都是不可取的。
（摘自《社會學(xué)家茶座》總第16期）
6．下列對“多巴胺”的理解，不正確的一項是
Ａ．多巴胺是一種控制人情緒（尤其是幸福、快樂的情緒）的腦內(nèi)分泌物的化學(xué)物質(zhì)。
Ｂ．多巴胺是一種主要負(fù)責(zé)大腦的情欲、感覺，傳遞興奮及開心的信息的化學(xué)物質(zhì)。
Ｃ．多巴胺是一種可人工合成，植入人腦內(nèi)就能解決人們精神或情緒問題的化學(xué)物質(zhì)。
Ｄ．多巴胺是一種可人工合成，很可能使人形成技術(shù)依賴或“技術(shù)成癮”的化學(xué)物質(zhì)。
7．下列表述不屬于“多巴胺與人的精神狀況以及人的幸福感之間的關(guān)聯(lián)”的一項是
Ａ.在充足的多巴胺作用下，人們可以感覺到愛和幸福，從而增強自己的幸福感。
Ｂ.從生理根源方面來說，人的一切精神性不良都是與多巴胺方面有密切的關(guān)系。
Ｃ.在多巴胺的控制下，人們總能保持幸福感和快樂的心情，不再有不滿和憤怒。
Ｄ.多巴胺這種技術(shù)方式造就幸福感是有效的，但它不能解決精神的內(nèi)容問題。
8．下列理解和表述，不符合原意的一項是
Ａ.文章探討了運用技術(shù)是否會成為獲得幸福感的主要手段及這種技術(shù)是否會帶來新問題等內(nèi)容。
Ｂ.作者在對技術(shù)手段和人文手段的比較中，提倡要合理追求一種科學(xué)技術(shù)與人文精神的適度融合。
Ｃ.人文手段和技術(shù)手段都能給人帶來幸福感，但兩種手段所引起幸福感的具體內(nèi)容卻是不相同的。
Ｄ.采用技術(shù)來提高人們的幸福感盡管有負(fù)面作用，但也不必?fù)?dān)心多巴胺就此成了一種精神麻醉劑。
6．C（C項將或然說成必然，夸大了多巴胺的作用。原文說“將其植入缺少它的那些人的腦內(nèi)，似乎就為我們解決了精神或情緒問題”，“似乎”不等于“就能”；此外，文章結(jié)尾“它都不可能解決精神的內(nèi)容問題”一句也表明C項的表述是不正確的。D項有一定的迷惑性，它是從其“負(fù)面作用”的角度來理解的，當(dāng)然也是正確的。
7．D（A、B和C三項都是圍繞“多巴胺”與“人的幸福感”之間的“關(guān)聯(lián)”來論述的。D項是說用技術(shù)手段解決人的精神問題時的局限性，而不是論述“多巴胺”與“人的幸福感”之間的“關(guān)聯(lián)”，所以本題正確答案應(yīng)選D）
8．D（第3節(jié)中說“這種幸福感的負(fù)面作用問題�！�…多巴胺是否就成了一種精神麻醉劑？”表明了作者對采用技術(shù)產(chǎn)生幸福感而產(chǎn)生負(fù)面影響的一種疑問，而非肯定或否定。所以D項不正確。A項和B項是對原文主旨的不同角度的概括，B項的對應(yīng)語句是：“我們要合理追求一種技術(shù)與精神的適度融合，人文對技術(shù)手段的完全拒斥和完全歸順都是不可取的�！盋項的對應(yīng)語句是第3節(jié)中 “二是……”后的相關(guān)句子）