中國(guó)古代文化史�？贾R(shí)點(diǎn)及解題思路
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中國(guó)古代史的劃分在高中教材中是以時(shí)間為順序劃分的，從先秦開(kāi)始，經(jīng)歷秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、遼宋夏金元、明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)。而對(duì)于每一時(shí)期的內(nèi)容同學(xué)們首先要知道它的階段特征，這就是同學(xué)們?cè)诟呖細(xì)v史答題時(shí)的中心思路;然后一定要記住并理解其中最重要的內(nèi)容，這對(duì)同學(xué)們?cè)诳荚囍蝎@得選擇題和非選擇題的基礎(chǔ)知識(shí)分屬是非常重要的;最后還要選擇典型的試題題作練習(xí)，并且在做完之后，對(duì)每一道試題進(jìn)行分析，幫助同學(xué)能夠聯(lián)系并記憶其他知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到舉一反三的目的，這樣高中歷史學(xué)習(xí)起來(lái)就容易的多了。
針對(duì)這樣的特點(diǎn)同學(xué)們要加強(qiáng)對(duì)主干知識(shí)和基本能力的訓(xùn)練，采用以不變應(yīng)“萬(wàn)變”;同時(shí)也要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，以變應(yīng)“變”�，F(xiàn)就這兩個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)對(duì)中國(guó)古代文化史學(xué)習(xí)的方法。
首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。
(1)先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國(guó)古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ);
(2)秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國(guó)科技文化在世界上的領(lǐng)先地位;
(3)三國(guó)兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開(kāi)始互相滲透;
(4)隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化;
(5)五代十國(guó)、遼、宋、夏、金、元：我國(guó)古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn);
(6)明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期成就突出。
其次，我們要注意其最重要的知識(shí)點(diǎn)，也就是在高考中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對(duì)其進(jìn)行分析。
�、畔惹貢r(shí)期：諸子百家(道家—老莊;儒家—孔孟荀;墨家—墨子;法家—韓非子);分析百家爭(zhēng)鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。
(2)秦漢：哲學(xué)(董仲舒)、史學(xué)(司馬遷)、宗教(佛/道);分析用于加強(qiáng)政治統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說(shuō)——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。
(3)三國(guó)兩晉南北朝：文學(xué)(“建安文學(xué)”、田園詩(shī)、民歌)、哲學(xué)—宗教—藝術(shù);分析中原文化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的輻射。
(4)隋唐：詩(shī)、書(shū)、畫、教育;分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。
(5)五代十國(guó)、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技(三大發(fā)明)、文學(xué)(詞曲);分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
(6)明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)：科技新成就及古典巨著、明清小說(shuō)名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸;分析明清文化的總特點(diǎn)。
從2004各地高考試題來(lái)看，對(duì)文化史的考查還是以記憶和相應(yīng)的理解為主。如湘鄂渝卷的第20題：前往日本傳播唐文化的高僧是
A.玄奘B.文凈C.鑒真D.法顯
解題思路：此題是對(duì)基本知識(shí)的考查，注意不要混淆了“玄奘西游”和“鑒真東渡”。答案為C。
又比如廣東卷的第5題：下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是
A.支持“反清復(fù)明”活動(dòng)B.積極引進(jìn)西學(xué)
C.否定孔子是“天生圣人”D.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動(dòng)
解題思路：此題是考查的是對(duì)徐光啟的主張和行為的記憶和理解，答案為B。
還有一些題型突破了單一的知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)常從歷史文化圖片作為突破口，或以知識(shí)體系、或小專題的形式命題。如上海卷第28題：2004年4月，美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物(圖略，圖為一本孔子所著古籍)。事后幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。
甲說(shuō)：“估計(jì)是宣揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀的教育思想。”
乙說(shuō)：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國(guó)。”
丙說(shuō)：“也許是讓外國(guó)人知道中國(guó)的****思想比西方早兩千多年。”……
問(wèn)題：請(qǐng)概要寫出你對(duì)甲、乙、丙三種說(shuō)法的理解。
解題思路：首先應(yīng)理解孔子思想的實(shí)質(zhì)，然后要結(jié)合題中的意境，最后才是結(jié)合學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行比較、推敲。
參考答案：甲側(cè)重孔子是中國(guó)古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義;乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國(guó)的主流文化。丙的說(shuō)法有一定的道理，孔子主張“仁”，孟子提出過(guò)“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“****”觀念有本質(zhì)區(qū)別。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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