高中歷史我國民族關(guān)系知識點總結(jié)
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我國民族關(guān)系
一、古代的民族關(guān)系
1、統(tǒng)一多民族的形成、發(fā)展和鞏固
(1)、中華民族的起源：原始社會至奴隸社會的過渡時期、炎黃部落的融合，華夏族的產(chǎn)生。
(2)、多民族融合的開始：春秋戰(zhàn)國時期，華夏族和其他民族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合，也為統(tǒng)一的多民族國家的建立準(zhǔn)備了條件。
(3)、統(tǒng)一的多民族國家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國多民族國家已初步建立。
(4)、統(tǒng)一多民族國家的初步發(fā)展：兩漢時期，實現(xiàn)了對西域、西南以及華南兩廣的統(tǒng)治，既大擴(kuò)大了疆域，又有效地開發(fā)了邊疆。
(5)、多民族的大融合：魏晉南北朝時期，由于民族遷徙，各民族聯(lián)合斗爭以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革，民族融合加強(qiáng)。
(6)、統(tǒng)一多民族國家的大發(fā)展：隋唐時期是我國古代史上一個重要時期，隋唐高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，對周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力，加上統(tǒng)治者推行開明的民族政策，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
(7)、統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展：五代遼宋夏金元時期，周邊少數(shù)民族借助自己的政權(quán)力量，加強(qiáng)了與漢族的交往，相互學(xué)習(xí)，逐步縮小了與漢族的差距，為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國家的重新統(tǒng)一作了準(zhǔn)備。
(8)、統(tǒng)一多民族國家的鞏固時期：明清時期，中央政府采取有力措施，解決了周邊少數(shù)民族問題，特別是在清朝，粉碎了少數(shù)民族貴族與西方侵華勢力分裂國家的陰謀，同時采取得力措施加強(qiáng)了地方行政管理和中央集權(quán)，我國統(tǒng)一多民族國家形式鞏固下來。
2、古代民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)
歷史上民族間的相互關(guān)系主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)表現(xiàn)出來，自先秦到明清，這兩種形態(tài)交替或并存，一直貫穿于民族關(guān)系的始終。
(1)、戰(zhàn)爭形態(tài)：①、民族掠奪戰(zhàn)爭：通過戰(zhàn)爭掠奪物資，是從氏族社會向奴隸社會過渡的游牧或獰獵民族的一般特點，如匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等;②、民族征服戰(zhàn)爭：如1125年金滅遼、成吉思汗及其子孫滅西夏、吐蕃等;③、平定民族叛亂的戰(zhàn)爭：如清初平定噶爾丹的叛亂和回部貴族叛亂;④、反抗民族壓迫的民族起義：如內(nèi)遷的“五胡”反抗西晉殘酷統(tǒng)治與壓迫的起義;⑤國內(nèi)民族抵御外國異族侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭：如明朝的抗倭戰(zhàn)爭、清朝的雅克薩戰(zhàn)爭。
(2)、和平形態(tài)：①、和親：其實質(zhì)是政治聯(lián)姻，漢唐王朝與游牧君主的和親在歷史上影響最大：漢高祖、漢武帝(細(xì)君公主入烏孫)、漢元帝、唐太宗、唐中宗、唐德宗;對于多數(shù)和親來說，在不同程度上都具有歷史進(jìn)步意義：削弱民族偏見，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，推動民族同化等;②、通貢：是一種由官方控制的民族間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，如唐朝時，黑水靺鞨向唐納貢;兩宋向遼夏金納歲幣等;③、互市：這是民族間貿(mào)易的主要形式，既有官方的，也有民間的;如北宋與遼、明朝與韃靼等;④、會盟：民族國家雙方以締結(jié)條約的方法來約束雙方的行動，如唐蕃會盟、1005年和宋遼澶淵之盟等;⑤、歸附和臣服：如南匈奴歸附東漢、南宋向金稱臣、漠南漠西漠北臣服清朝;⑥、設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄：如秦朝設(shè)三郡管越族、兩漢設(shè)西域都護(hù)管西域、唐朝安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府、設(shè)元設(shè)澎湖巡檢司管臺灣及澎湖列島等、清設(shè)駐藏大臣，設(shè)將軍轄區(qū);⑦、冊封：唐玄宗冊封三個(懷仁可汗、渤�？ね�、云南王);清順治帝和康熙帝冊封達(dá)賴和班禪。
3、中央政府加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄
(1)、東北：①、隋唐：唐玄宗：A、黑水靺鞨B、粟末靺鞨;②、元：設(shè)遼陽行省;③、明清：A、明朝的奴爾干都司 B、清朝的黑龍江、吉林、盛京三個將軍轄區(qū) C、《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國的領(lǐng)土。
(2)、西北：①、兩漢：公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù);東漢時重設(shè)西域都護(hù);②、隋唐：唐太宗在東突厥地區(qū)設(shè)都督府、在西突厥地區(qū)置安西都護(hù)府;武則天設(shè)北庭都護(hù)府。③、元朝設(shè)甘肅行省;④、清朝：乾隆帝在平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，設(shè)烏里雅蘇臺將軍;在平定大小和卓叛亂后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。
(3)、西南：①、秦漢：漢武帝時，在西南夷設(shè)郡;②、隋唐：唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王;③、元朝時，設(shè)云南、四川行省，在中央設(shè)宣政院管西藏地區(qū)，同時在西南少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度;④、明清：A、明朝在烏思藏設(shè)衛(wèi)所，建立僧官制度;B、清朝時，中央設(shè)駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴、班禪共管西藏;C、明朝時延用元朝的土司制度來管理西南少數(shù)民放地區(qū)，永樂時開始部份“改土歸流”;D、清朝時，平定“三藩叛亂”后，大規(guī)模“改土歸流”。⑤、近代：(略);⑥、現(xiàn)代：新中國成立后，A、1951年，和平解放西藏;B、改造西藏的交通狀況，先后修通三條進(jìn)藏公路和青藏鐵路;C、1965年成立西藏自治區(qū)，D、進(jìn)行西部大開發(fā)，援助和促進(jìn)西藏的經(jīng)濟(jì)文化等的發(fā)展。
4、民族融合;
(1)、含義：指歷史上各民族間的相互影響滲透，落后民族接受了先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式，形成自然同化(本質(zhì)含義：民族間相互學(xué)習(xí)，吸收優(yōu)點，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展)。民族融合是中國歷史上的一種進(jìn)步的、經(jīng)常的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢。
(2)、原因：①、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，是促進(jìn)民族融合的主要因素;②、封建國家分裂戰(zhàn)亂時期，民族遷徙加速，在這一過程中，各民族間相互交流，相互支持，加強(qiáng)聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合;③、統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，各民族人民共同生活，相互影響，推動了民族融合;④、封建統(tǒng)治者采取較為開明的民族政策，也有利于民族融合;
(3)、基本途徑：①、中央政府的管理;②、統(tǒng)治政權(quán)的強(qiáng)制措施加速了民族融合，如秦始皇的移民，孝文帝的改革;③、政權(quán)之間的友好交往，推進(jìn)民族融合，如文成公證入藏、俺達(dá)汗與明修好;④、各族人民共同反抗壓迫和剝削的斗爭(聯(lián)合斗爭)加強(qiáng)了民族融合，如班超經(jīng)營西域;⑤、經(jīng)常的、大量的物質(zhì)和文化的交流，深化了民族融合，如互市、榷場等;⑥、各族人民雜居、通婚，鞏固了民族融合;民族遷徙，促進(jìn)了民族融合;
(4)、特點：①團(tuán)結(jié)友好是民族關(guān)系的主流;②、中心內(nèi)容是擴(kuò)大先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響;③、民族融合促進(jìn)國家統(tǒng)一，民族融合促進(jìn)國家大統(tǒng)一，兩者相互促進(jìn)，互為因果;④、民族融合是各民族優(yōu)點的融合，在融合中不斷充實和豐富中華民族的物質(zhì)文明和精神文明;⑤、落后民族在征服先進(jìn)民族后反被先進(jìn)民族同化，漢族也在不斷吸收兄弟民族的長處和人口的過程中發(fā)展著。
(5)、實質(zhì)：從形式上看，是少數(shù)民族漢化的過程;從經(jīng)濟(jì)上看，是農(nóng)業(yè)化的過程;從社會發(fā)展角度看，是少數(shù)民族封建化過程。
(6)、意義：①、有利于封建國家的鞏固統(tǒng)一，也有利于少數(shù)民族的進(jìn)步;②、有利于發(fā)展封建國家的經(jīng)濟(jì)，特別是少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì);③、加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件;④、促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，各民族共同組成和締造了中華民族大家庭。
5、中國古代的人口遷移
�、�、由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移，如東漢發(fā)后的五胡內(nèi)遷;②、中原人口南遷到江淮流域，如西晉末年開始的北民南遷;③、內(nèi)地人口向邊疆遷移，如秦遷大批人口到河套地區(qū);④、華人外流，如唐朝時有人到南洋(明朝更多)(華僑開發(fā)南洋);⑤、外族內(nèi)流，如唐朝時信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國的一些地區(qū)居住，到元朝時形成回族。
二、近現(xiàn)代中國的民族主義思想和民族政策
1、孫中山：民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。……主張全國各民族團(tuán)結(jié)成一個堅強(qiáng)的集體，以抵御列強(qiáng)欺凌，以求中華民族的獨立、解放。
2、新中國：
(1)、黨的民族政策：民族區(qū)域自治、援助少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)、幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
(2)、處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
(3)、各民族共同繁榮：人民政府歷來重視少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，從財力、物力和人力上給予支持，以實現(xiàn)各民族的共同繁榮。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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