2017年高考語文第二輪復(fù)習(xí)檢測題（文言文）

2017-03-06 06:57:10 來源：精品學(xué)習(xí)網(wǎng)

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　　一、文言文閱讀(22分)

　　閱讀下面文言文，完成6—10題。

　　于慎行，字無螈，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿嗚宴①冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進士。授編修。萬歷初，《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚真日進，無及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，并數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，詩成，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。

　　御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨往視之。及居正奪情②，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽阻之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行日：“子吾所厚，亦為此耶?”慎行從容對日：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故宮。時居正已敗，侍郎丘擤往籍其家。慎行遺書言居正母老諸子覆巢之下顛沛可傷宜推明主帷蓋③恩全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。

　　慎行明習(xí)典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。萬歷改元，穆宗升褙，復(fù)祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)，其言辨而核。事雖不行，識者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠，宜別祭陵園，不宜拊享太廟。”亦寢不行。

　　十八年正月，疏請旱建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴旨詰責(zé)。慎行不為懾，

　　明日復(fù)言：“冊立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田里。”帝益不悅，責(zé)以要君疑上、淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù) 傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復(fù)留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)C務(wù)。再辭不允，乃就道。時慎行已得疾。及廷謝，拜起不如儀，上疏請罪。歸臥于家，遂草遺疏，請帝親大臣、錄遺逸、補言官。數(shù)日卒，年六十三。

　　——《明史·于慎行傳》

　　【注】①鹿鳴宴：鄉(xiāng)試放榜次日，按例舉行鄉(xiāng)飲之禮，歡宴考官和中試舉人。

　　②奪情;古禮，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，服滿再行補職。張居正父親病故，他不想遵制守喪，授意門生提出“奪隋”。

　�、坩∩w：受恩乞恩之典。

　�、苌裕荷胱鎻R附祭于先祖。

　�、蒽�(tiā o)：遷廟。

　　6.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項 ? ? ?( ? ?)

　　A.年十七，舉于鄉(xiāng) ? ? ? ? ? ? ? ? ? 舉：舉薦

　　B.屬人書之，具以實對 ? ? ? ? ? ? ? 屬：委托

　　C.偕同官具疏諫 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 疏：給皇帝的奏章

　　D.亦寢不行 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 寢：廢止

　　7.下列各組語句中加點的詞語，意義和用法都相同的一組是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)

　　A.居正聞而怒 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 與贏而不助五國也

　　B.正以公見厚故耳 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 臣以險釁，夙遭閔兇

　　C.引晉、唐、宋故事為據(jù) ? ? ? ? ? ? 誰為大王為此計者

　　D.章累上，乃許 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 乃令張儀佯去秦

　　8.下列各項中斷句最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A. 慎行遺書言/居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主帷蓋恩/全大臣簪履之誼。

　　B. 慎行遺書/言居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主/帷蓋恩全大臣/簪履之誼。

　　C. 慎行遺書/言居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主帷蓋恩/全大臣簪履之誼。

　　D. 慎行遺書言/居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主/帷蓋恩全大臣/簪履之誼。

　　9.下列對原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ? ? ( ? ?)

　　A.于慎行充當日講官后，皇上曾經(jīng)讓日講官分別在圖畫上賦詩題字，于慎行寫成詩后， ? ?委托人書寫，并把實情告訴了皇上。

　　B.于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺，他仍去探視。對張居正不合禮制的做法，不因為張居正對自己的厚愛而放棄原則。

　　C.直到萬歷年間，明朝的宗族祠廟祭祖禮制存在不合理的地方。于慎行熟悉歷代典章 ? ?制度，引古代有關(guān)的事例來論說，令有見識的人敬佩。

　　D.萬歷十八年，于慎行上書建議早立太子，皇上兩次降旨責(zé)備，于慎行以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，萬歷皇上很不高興，停了他的薪俸，于慎行引咎辭職。

　　10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。(5分)

　　譯文：

　　(2)帝益不悅，責(zé)以要君疑上、淆亂國本，及僚屬皆奪俸。(5分)

　　譯文：

　　6.A(應(yīng)解釋為“中舉”)

　　7.B(均為介詞“因為”。A項前者表承接關(guān)系，后者表并列關(guān)系。C項前者為動詞“作為”，后者為動詞“設(shè)計”“制定”。D項前者為副詞“才”，后者為副詞“于是”。)

　　8.C

　　9.D(“停了他的薪俸，于慎行引咎辭職”有誤，停了他的下屬的俸祿，于慎行是因為考試出問題而引咎辭職的。)

　　10.①按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當日講官，沒有到史官這一級別的。(5分，“故事”“率”“直”“及”譯對各得1分。)

　�、诨噬细硬桓吲d，拿要挾君主懷疑圣上、使國家的根本混亂來責(zé)難他，把他的下屬官員都停了俸祿。(5分，“責(zé)”“要”“奪”各1分，語句通順得1分)

　　參考譯文：

　　于慎行，字無垢，東阿(今山東平陰縣)人。17歲時鄉(xiāng)試中舉。御史想在鹿鳴宴上為他舉行加冠禮(即成人之禮)，他以未奉父命而婉言謝絕。隆慶二年成為進士，授翰林院編修官。萬歷初年，《穆宗實錄》編成，他被推薦為修撰，擔(dān)任日講官。按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當日講官，沒有到史官這一級別的。于慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛都以史官得到這一職位，有不同一般的命數(shù)啊。曾經(jīng)講課完畢，皇帝拿出御府的圖畫，叫講官分別賦詩題字。慎行不擅長寫字，自己寫成詩后，委托人寫在上面，把實際情況全部告知皇上�；噬虾芨吲d，曾寫了“責(zé)難陳善”四個大字賜他，詞林傳為盛事。

　　御史劉臺因為彈劾張居正被逮捕，同僚朋友都躲避他，只有于慎行去探視他。等到張居正授意門生“奪情”，于慎行與同僚上書勸諫，呂調(diào)陽阻止，沒能上書。張居正聽了之后很生氣，有一天對于慎行說：“你是我所厚愛的學(xué)生，也做這樣的事嗎?”于慎行從容地回答說：“正是因為你厚愛我的緣故啊!”張居正聽了很不高興。不久，于慎行因為疾病歸鄉(xiāng)。張居正死了之后，于慎行被重新起用，官復(fù)原職。當時張居正家道已經(jīng)敗落，侍郎丘橓前往登記家產(chǎn)、抄沒全家。于慎行寫信給丘橓，說張居正的母親年事已高，孩子們再沒有家，困苦潦倒，令人悲傷，應(yīng)該推行賢明的君主不輕易離棄的恩德，顧全大臣的舊日情分。言詞非常誠懇，當時人們評論他，認為他做得對。

　　于慎行清楚熟悉典章制度，大的禮制多由他來裁定。在此之前，嘉靖年間孝烈后升入祖廟附祭于先祖，遷廟于仁宗，穆宗升入祖廟附祭于先祖，又遷廟于宣宗。于慎行認為不合禮制。寫《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋的舊例作為依據(jù)，他的語言明晰而實在。事情雖然沒有被實行，但是有見識的人都佩服他懂禮制。他又說：“南昌、壽春等十六位王，世次已經(jīng)很遠，應(yīng)該另外在陵園祭祀，不應(yīng)該享受在太廟祭祀。”也廢止而沒有實行。

　　萬歷十八年正月，上書請求早立太子，接受教育。到了冬天，又上書請求。皇帝很生氣，兩次降旨嚴厲指責(zé)。于慎行不為所震懾，第二天又上書說：“冊立太子是我部掌管，我們不說，過失應(yīng)歸到我們身上。希望皇上趕快定下大計，我寧可棄官歸里。”皇上更加不高興，拿要挾君主懷疑圣上、使國家的根本混亂來責(zé)難他，把禮部下屬官員都停了俸祿。山東進行鄉(xiāng)試，預(yù)先傳出了主持考試者的名字，不久果然如此。進言者于是就彈劾禮部，官員都停了俸祿。于慎行決定引咎辭職。奏章多次呈上，皇帝才準許了他的請求。在家呆了十多年，里外之人多次舉薦，(他)都回絕了。萬歷三十三年，開始被起用主管詹事府。上奏章辭職，皇上再次挽留不下。過了兩年，朝廷推舉內(nèi)閣大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼東閣大學(xué)士的身份，參加機密要務(wù)。于慎行再三推辭不被批準，只好離家上路。當時于慎行已經(jīng)得了疾病，等到在朝廷上謝恩時，不能按照禮儀拜起，遂上奏章請罪。歸家后臥病不起，于是起草遺疏，請皇上親善大臣，錄用前朝官員，補充諫官。幾天后他就去世了，享年六十三歲。

　　二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分;翻譯題10分)

　　閱讀下面文言文，完成6—10題。

　　徂徠先生姓石氏，名介，字守道，兗州奉符人也。徂徠魯東山，而先生非隱者也，其仕嘗位于朝矣，魯之人不稱其官而稱其德，以為徂徠魯之望，先生魯人之所尊，故因其所居山以配其有德之稱，曰徂徠先生者，魯人之志也。

　　先生貌厚而氣完，學(xué)篤而志大，雖在畎畝，不忘天下憂。以謂時無不可為，為之無不至，不在其位，則行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己;吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。其遇事發(fā)憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當世，賢愚善惡，是是非非，無所諱忌。世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必擠之死。先生安然，不惑不變。

　　先生自閑居租徠，后官于南京，常以經(jīng)術(shù)教授。及在太常，益以師道自居，門人弟子從之者甚眾，太學(xué)之興，自先生始。其所為文章，曰某集者若干卷。其辭博辯雄偉，而憂思深遠。其為言曰：“學(xué)者，學(xué)為仁義也。仁急于利物，義果于有為。惟忠能忘其身，惟篤于自信者，乃可以力行也。”

　　以慶歷五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人廬陵歐陽修哭之以詩，以謂待彼謗焰熄，然后先生之道明矣。先生既沒，妻子凍餒不自勝，今丞相韓公與河陽富公分俸買田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遁等來告曰：“謗焰熄矣，可以發(fā)先生之光矣，敢請銘。”某曰：“吾詩不云乎‘子道自能久’也，何必吾銘?”遁等曰：“雖然，魯人之欲也。”乃為之銘曰：

　　徂徠之巖巖，與子之德兮，魯人之所瞻;汶水之湯湯，與子之道兮，逾遠而彌長。道之難行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，萬世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉?自古圣賢皆然兮，噫子雖毀其何傷!

　　(節(jié)選自宋·歐陽修《徂徠石先生墓志銘》，有刪改)

　　注：石介( 1005~1045)，北宋儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，與胡瑗、孫復(fù)一起被后人合稱為“宋初三先生”.

　　6.下下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)

　　A.故因其所居山以配其有德之稱 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 配：媲美

　　B.不惑不變 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 惑：煩惱

　　C.義果于二爵為 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 果：果真

　　D.惟篤于自信者 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 篤：厚，滿

　　7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的，組是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)

　　A.則行其言 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 則知明而行無過矣。

　　B.而小人尤嫉惡之 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 而卒莫消長電

　　C.乃可以力行電 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 今其智乃反不能及

　　D.友人廬陵歐陽修哭之以詩 ? ? ? ? ? 秦王度之，終不可強奪

　　8.下列對文章劃線部分斷句正確的一項是( ? ?)

　　A.其遇事/發(fā)憤作為/文章極陳古今治亂成敗/以指切當世/賢愚善惡/是是非非/無所諱忌。

　　B.其遇事發(fā)憤/作為文章/極陳古今治亂成敗/以指切當世/賢愚善惡/是是非非/無所諱忌。

　　C.其遇事發(fā)憤/作為文章，極陳古今治亂/成敗以指切當世/賢愚善惡/是是非非/無所諱忌。

　　D.其遇事/發(fā)憤作為文章/極陳古今治亂/成敗以指切當世/賢愚善惡/是是非非/無所諱忌。

　　9.下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)

　　A.魯?shù)刂酥苑Q石介為“徂徠先生”，這是因為他們認為徂徠山是當?shù)氐拿冢橛质墚數(shù)厝怂鹧�，以山名稱呼石介，正是當?shù)厝说男脑浮?/p>

　　B.石介敢于表達意見，對一些事常表達憤慨之情，寫作一些文章來盡力陳述古今治亂成敗的事情，用來揭露批評當世的弊端。

　　C.石介的文章語言豐富生動，宏大壯美，并且所流露的憂思意義深長，他說，在學(xué)術(shù)上有造詣的人，學(xué)習(xí)的是仁義，所做應(yīng)該對外物有利，應(yīng)該有所作為。

　　D.為石介下葬前，為彰揚他的榮光，他的兒子和弟子請歐陽修寫篇銘文，歐陽修因為在石介死后曾經(jīng)寫詩痛悼并高度贊揚過石介，所以一開始井沒有應(yīng)允。

　　10.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。(3分)

　　(2)先生既沒，妻子凍餒不自勝。(4分)

　　(3)遁等日：“雖然，魯人之欲也.”(3分)

　　6.C(應(yīng)為“果敢，堅決”。)

　　7.A(A項：那么，連詞。B項：而且，連詞，表遞進;但是，連詞，表轉(zhuǎn)折。C項：才，連詞;竟然，副詞。D項：他，人稱代詞;這，指事代詞)

　　8.B

　　9.C(“學(xué)者，學(xué)為仁義也。仁急于利物，義果于有為”理解有誤，應(yīng)為：學(xué)習(xí)，就是學(xué)做仁義之事。仁就是在對外人外物有利上表現(xiàn)急迫，義就是在有所作為上表現(xiàn)堅決)

　　10.(1)(如果)不采納我的進言，我即使(因此)得到災(zāi)禍，到了死亡的境地也不會懊悔。，(關(guān)鍵詞語：“用”、“雖”各1分，語意暢通1分)

　　(2)先生去世以后，(他的)妻子、兒子自己不能徑受得住寒冷饑餓。(關(guān)鍵詞語： ?"沒”“妻子” ?"勝”各1分，語意暢通1分)

　　(3)徐遁他們說：“雖然是這樣，但這是魯?shù)厝藗兊南敕?或”要求”)。”(關(guān)鍵詞語：“雖然”“欲”各1分，語意暢通1分)

　　文言文參考譯文：

　　徂徠先生姓石名介字守道，是山東兗州奉符人。徂徠山是山東東面的一座山，徂徠先生并非一個隱者，他曾經(jīng)出仕在朝堂上為官。山東人不用他的官位稱呼他而稱贊他的美德，是由于徂徠山是山東的名望之地，徂徠先生是山東人所尊敬的人物。因此用他所居住的徂徠山來匹配他德高望重的稱號，稱號為“徂徠先生”，是魯人的情志心愿啊。4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群

　　徂徠先生外貌忠厚、氣度渾然，學(xué)識深厚、志向遠大，雖然出身貧賤但心憂天下。他認為時機沒有不可作為的，重要肯作為就可有所成就;如果不能身處一定的職位，也應(yīng)該踐行一定的主張。如果自己的主張被采納，功勞及利益就可以施加到天下百姓，(這功利)也不要歸于自己;(如果)不采納我的進言，我即使(因此)得到災(zāi)禍，到了死亡的境地也不會懊悔。他遇到某些事情如內(nèi)心有所積郁不滿，就寫作成文章，極力陳述從古到今國家興衰治亂成敗的事情，來批評當今社會的弊端。(指出) 賢明的或愚笨德，善良的或不對的，肯定正確的見解，批評不對的事情，從來不避諱什么。世俗之人很是驚奇他的憤激之語，因此對他批評擾擾，議論紛紛，那些小人更加嫉妒厭恨他，共同勾結(jié)要協(xié)同排擠他，欲置之死地而后快。徂徠先生卻安然處之，既不疑惑，也不改變自己的言行。4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群

　　石介先生一人在徂徠山閑居，后來在南京任官，平時用經(jīng)書與技藝教授學(xué)生。等到他后來在太常任職，愈加以為師之道自居，跟從他學(xué)習(xí)的門人弟子很多，太學(xué)之興盛，從石介先生那時開始的。他所寫的文章，成為某某集冊的有若干卷。石介的文章語言廣博、內(nèi)容豐富，氣勢宏大壯美，并且所流露的憂思意義深長。他說，學(xué)習(xí)就是學(xué)做仁義之事。仁就是在對外人外物有利上表現(xiàn)急迫，義就是在有所作為上表現(xiàn)堅決。只有忠于某事才能忘卻自己，只有忠誠自信(主張可行)然后才能夠盡力去踐行自己的主張。[來源：學(xué)科網(wǎng)ZXXK]4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群

　　徂徠先生在慶歷五年七月某日家中去世，活了41歲。友人廬陵歐陽修哭著作詩送別，認為只有等待那些非議之語停息了，這以后徂徠先生的思想才可以昭明天下。石介先生去世之后，(他的)妻子、兒女們貧困不堪，忍饑受凍，丞相韓先生和河陽富先生拿出自己的錢財購買田產(chǎn)來養(yǎng)活他們。徂徠先生死后21年，他們家族才有能力將徂徠先生安葬于某個地方。4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群

　　將要安葬時，徂徠先生的兒子石師訥和先生的門人姜潛、杜默、徐遁等前來告知我歐陽修說：“對先生的誹謗平息了，現(xiàn)在可以弘揚先生的美德了，請您寫一篇銘文。”我說：“我的詩歌里不是說過‘子道自能久’嗎，何必再讓我寫銘文?”徐遁等人說：“雖然是這樣，但這是魯?shù)厝藗兊南敕ā?rdquo;于是我為徂徠先生寫銘文曰：徂徠山險峻巍巍，正應(yīng)先生的品德啊，是魯人的仰望;汶水水流浩蕩，正合先生的思想，流傳久遠，影響深長。圣賢之道難以實行啊，像孔孟那樣的圣賢奔波匆忙。一個時代的思想聚集，會對千秋萬代有影響。雖說我們時運不好，可是那(害孔子的)桓魋和(毀孟子的)臧倉有在哪兒呢(終被后人唾棄)?自古圣賢都是這樣啊，哎呀，先生您即使遭到毀謗又有什么損傷!

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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