高考總復習文言文整體閱讀6
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高考總復習文言文整體閱讀6
六、(2007原創(chuàng)高考模擬題)閱讀下面一段文言文，完成問題。
圬①者王承福傳
韓愈
圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶績而后成者也，其它所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫饅易能，可力焉。又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也，心難強而有智也。有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無愧者取焉。”
“嘻!吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過之，則為墟矣。有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孫不能有也。’或曰：‘死而歸之官也。’吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪?非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強之者邪?將富貴難守，薄功而厚饗之者邪?抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?”
又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子，皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。
注：①圬：粉刷墻壁。②鏝：粉刷墻壁的。
1、列對文中加點詞的解釋有誤的一項是()
A、其色若自得者神色B、稼而生者也播種
C、必蠶績而后成者也織布D、取其直通“值”，價值。
【解析】：C(養(yǎng)蠶織布)
2、下列加點詞的意義和用法相同的一項是()
A、則以與道路之廢疾餓者焉欲以客往赴秦軍
B、若器皿焉青麻頭伏焉
C、食焉而怠其事青，取之于藍，而青于藍
D、皆養(yǎng)于我者也得復見將軍于此
【解析】：C卻/卻，轉(zhuǎn)折連詞(A用，介詞/帶領(lǐng)，動詞;B句末助詞/于之，兼詞;D從，介詞/在，介詞)
3、都能表現(xiàn)社會分工必要性的一項是()
�、偃蝗瞬豢杀闉�，宜乎各致其能以相生也。
�、谟终\有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。
③有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。
�、芪嶂膽懷�，是故擇其力之可能者行焉。
⑤一身而二任焉，雖圣者不可為也。
A、③④B、①③C、②⑤D、④⑤
【解析】：B。②句說的是圬者安心于做自己的事，④句說的是對那些勉強做自己所不能的人的憐憫，⑤句說的是既要“勞力”又要“勞心”的事，即使圣人也難以做到，此句可結(jié)合上句去理解。
4、下列句子對文章理解不正確的一項是()
A、本篇名為人物傳記，實際上與人物傳記的一般寫法不一樣，它主要通過圬者之言來闡發(fā)和宣揚作者自己的思想觀點。
B、圬者認為社會是有一定分工的，也只有承認社會分工的必要性，才能安心于自己所做的事業(yè)，得到自己應有的利益而問心無愧。
C、圬者經(jīng)常到富貴人家干活，其目的是為了見證許多富貴人家日益破落，借此揭露當時腐敗的吏治。
D、本文言辭犀利，直接揭露當時社會的陰暗面;寫人敘事，簡明扼要，人物形象，栩栩如生。
【解析】：D(沒有描寫人物形象)
5`、翻譯下面這段文字劃線的句子。
�、僖晻r屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。
�、谌蝗瞬豢杀闉�，宜乎各致其能以相生也。
③樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?
譯文：(1)他根據(jù)當時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。(2)但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。(3)喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎?
參考譯文：
粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明。意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當?shù)姆孔�、伙食費。根據(jù)當時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。
他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動然后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會有天降的災禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，有確實有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做面又問心無愧的活來取得報酬哩!
“唉!我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉!他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。’也有的說：‘人死了，財產(chǎn)都充公了。’我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災禍嗎?不證實勉強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎?不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結(jié)果嗎?也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結(jié)果吧!也許是富貴貧賤都有一定的時運，一來一去，不能經(jīng)常保有吧?我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎?”
他還說：“貢獻大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到啊。
(責任編輯：郭峰)
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