高一語文：再別康橋賞析
關(guān)于再別康橋賞析，再別康橋是我國近代詩人，著名才子徐志摩的一所非常出名的詩，也是高中語文課本中必須學(xué)習(xí)的一篇文章。對于這所詩歌的賞析是一個非常難但是很有意思的活。下面為大家提供再別康橋賞析，供大家參考。
再別康橋賞析
附：過去一年或好或壞，即將褪去，新年的腳步越來越近，心似孩童般，盼望著新年鐘聲的敲響。就要2010年，新的開始、新的企盼，默默的祝福天下人生活的平安、快樂與幸福。年少的時候就喜歡《再別康橋》這首詩，雖然詩人記下了對校園的不忍的歸去，也許也可告做對過去的總結(jié)與依戀吧!哈，牽強(qiáng)附會，娛樂何放哉!
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;
我輕輕地招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
1、 詩人把“康橋”視為“難得的知己”，“生命的泉源”，精神依戀之故鄉(xiāng)”，《再別康橋》選取康橋有代表性的景色構(gòu)成意象來表達(dá)他對母校的熱愛和依戀。
一是“金柳”，河畔的柳樹，被夕陽染成金色，像盛妝的新娘，艷影倒映在劍河的波光中，也蕩漾在詩人的心頭。
二是綠油油的“青荇”，在康河清澈的柔波中，似在向詩人招手，詩人也甘做一條這樣的水草。
三是“清泉”，在榆蔭下像是天上的彩虹，沉淀著彩虹似的夢。
四是：“長篙”，撐著滿載星輝的小船，向青草更青處漫溯，去尋夢，去放歌。
2、意境美：
“但我不能放歌”，多情自古傷離別，“悄悄是別離的笙簫”。從夕陽西下，到滿船星輝，詩人在康河已留連多時，但終有一別，還是輕輕的來，輕輕的走，悄悄的來，悄悄走吧，連夏是蟲也為我沉默，免得離人更傷感。揮一揮衣袖，悄悄地再別康橋。
詩第1節(jié)，三次用“輕輕”，后兩節(jié)，三次用“悄悄”，更加渲染了不忍離別而又不得不別的氣氛，產(chǎn)生了輕柔飄逸之美。
3、《再別康橋》結(jié)構(gòu)美：
全詩7節(jié)，每節(jié)4行，每行6至8個字，雙行首字都低一格，詩句均齊中又有變化。
4、音樂美：
節(jié)奏每句多為三拍。用韻細(xì)密精巧，產(chǎn)生了和諧回環(huán)之美。
全詩的韻，是雙線交織或勾連的。節(jié)內(nèi)雙行各自都押韻，基本上每節(jié)換一韻。
單行則比較靈活，有的在節(jié)內(nèi)押韻，如第6節(jié)單行的“放歌”同“沉默”，與雙行的“笙”同“康橋”交錯編排;有的節(jié)與節(jié)之間前后勾連，如第1節(jié)的“招手”，與第2節(jié)的“金柳”，第2節(jié)的“艷影”與第3節(jié)的“青荇”。
雙行與單行之間有時也前后承接相聯(lián)，如第4節(jié)末行的“夢”與第5節(jié)的開頭的“尋夢”，第5節(jié)末行與第6節(jié)首行的“放歌”，第6節(jié)兩個“沉默”的頂真，第1節(jié)與第7節(jié)首尾的反復(fù)和照應(yīng)，都構(gòu)成了音樂的美感
注：寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。
康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。 康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈， 喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我 睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》) 1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。
這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》�？� 以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的 一篇。
第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時的萬千離愁。連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受
到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人;第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢/尋夢”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放 歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河 之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊!最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅盤過一次，又何必帶走一片云彩呢?全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一 個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史。” (《追悼徐志 摩》)果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎?徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而 尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)(Internal rhythm)的道理，我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’(那就是詩化)，才能取得詩的認(rèn)識，……”(《詩刊放假》)。反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾 開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒 島瘦”的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
(責(zé)任編輯：王碧)
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