高二歷史必修三寒假?gòu)?fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：第二單元
“歷史”可以指過(guò)去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。以下是為大家整理的高二歷史必修三寒假?gòu)?fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題。
1.命題規(guī)律
該專題主要闡釋了自占希臘羅馬以來(lái)兩方人文主義精神興起和發(fā)展的三個(gè)階段，是一個(gè)理論含量很高又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的單元。從內(nèi)容看，西方人文精神的起源、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等都是新課程高考的主要內(nèi)容。從命題角度看，往往以時(shí)代背景為依托，引人人文思。人文精神的理解把握;還要注意啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)及西方國(guó)家民主政治化的作用、中國(guó)民主思想與西方民主思想的比較。
2.題型推測(cè)
高考中可能會(huì)以選擇題為主，其中古希臘的內(nèi)容屬于新加內(nèi)容要被關(guān)注;建議要適量的訓(xùn)練材料解析題和開(kāi)放性的題目。尤其關(guān)注思想史部分的縱橫向比較與延伸，并與政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容相結(jié)合，尤其與政治制度方面的結(jié)合。
3.熱點(diǎn)問(wèn)題
人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值，然后分清和理解人文精神發(fā)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的三個(gè)階段及其所對(duì)應(yīng)的三次思想解放運(yùn)動(dòng)。在宏觀掌握人文精神發(fā)展的線索的伺時(shí)，注意理解人文精神不斷豐富、發(fā)展的內(nèi)涵;認(rèn)識(shí)仁人志士為實(shí)現(xiàn)人文思想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神及對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的積極作用。
結(jié)合現(xiàn)代教育所提出的人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求，加強(qiáng)、加深對(duì)人文素質(zhì)的理解。
�、�.重點(diǎn)知識(shí)再現(xiàn)
一、人文主義的產(chǎn)生
(一)、智者學(xué)派
1.歷史背景：
(1)、經(jīng)濟(jì)政治條件：前世紀(jì)古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘政治文化中心。
(2)、面對(duì)人在社會(huì)中日益突出的中心地位，有些學(xué)者開(kāi)始把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)到人本身。
2.概況：前5世紀(jì)
(1)、代表人物：普羅泰戈拉
(2)、研究領(lǐng)域：以人和人類社會(huì)為探究的主題，研究人類，反思人類自己。以人的眼光考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)政治等。
(3)智者學(xué)派思想主張
�、倨樟_泰戈拉強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)至高無(wú)上。
�、诜磳�(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律道德都是認(rèn)為的產(chǎn)物，其約束力也是相對(duì)的，一切都要以人為尺度。
③在社會(huì)道德方面每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。
3.智者學(xué)派的影響
�、賹�(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。
�、谀承┧枷�(人是萬(wàn)物的尺度)是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。③它關(guān)于奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，尤其顯得難能可貴。
(二)、三大思想家——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
1、蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)倫理道德，追求人生真諦
(1)主張：①道德上：針對(duì)時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出美德即知識(shí)，知德合一。(時(shí)弊：雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪)②善是人內(nèi)在的靈魂，教育對(duì)德性同樣重要，可以使人認(rèn)識(shí)已有的美德。③政治上：反對(duì)過(guò)激民主政治，支持寡頭政治。
(2)蘇格拉底心中優(yōu)秀個(gè)人應(yīng)具有的必要素質(zhì)：心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性。
2、柏拉圖：關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)
他的《理想國(guó)》分成三等級(jí)：賢哲統(tǒng)治、武士保衛(wèi)、農(nóng)民手工業(yè)者生產(chǎn)
評(píng)價(jià)：他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、亞里士多德(人稱散步的哲學(xué)家，最博學(xué)的人)
①關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)自然界中，人類是最高級(jí)的。
�、趧�(chuàng)立了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的人文精神。
二.人文主義的發(fā)展
(一)文藝復(fù)興
1.文藝復(fù)興最早產(chǎn)生在意大利的原因：
A.根本原因：意大利資本主義最早萌芽;B人才優(yōu)勢(shì)：此時(shí)出現(xiàn)了眾多博學(xué)多才的學(xué)者
C.文化環(huán)境：更多的保留了古希臘羅馬的文化。
2.文藝復(fù)興核心內(nèi)容是人文主義
主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。
3.成就：“文學(xué)三杰”和美術(shù)三杰
4.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)
表面上好像是古希臘古羅馬文化的復(fù)興，實(shí)質(zhì)是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建宗教神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)新思想新文化的革命運(yùn)動(dòng)。
5.文藝復(fù)興的影響：
A.思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ);
B..精神方面：改變了人們的思想、文化和生活觀念，為歐洲乃至世界近代資本主義文明的建立奠定了基礎(chǔ)。
B.文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。
人是能夠隨心所欲地改造自己的。(意思是強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力)——亞而伯蒂
(二)、宗教改革
1.歷史背景：
(1)、文藝復(fù)興的影響：人們對(duì)教會(huì)精神禁錮和腐敗批評(píng)日益激烈，要求改革教會(huì)。
(2)、教會(huì)歐洲尤其是對(duì)德意志的壓迫：16世紀(jì)時(shí)教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大，德意志被稱為“教皇的奶牛”。
(3)、導(dǎo)火線：1517年羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”。
2.宗教改革概況：
(1)、揭開(kāi)序幕——1517年，馬丁·路德(路德教)貼出 “九十五條政綱”
(2)、路德主張：“信仰得救”+簡(jiǎn)化宗教儀式+《圣經(jīng)》高于教皇教會(huì)，每個(gè)基督徒有直接閱讀、解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
(3)、宗教改革的擴(kuò)展：在德意志宗教改革的影響下瑞士、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革，形成了加爾文派和英國(guó)國(guó)教。
新教主張：簡(jiǎn)化宗教儀式，否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。(新教反映新興資產(chǎn)階級(jí)或民族國(guó)家的利益)
3.歷史意義
(1)是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治斗爭(zhēng)。
(2)推動(dòng)了社會(huì)變革(封—資)和歷史進(jìn)步
A.政治上：建立路德派、加爾文派和英國(guó)國(guó)教等新教，加強(qiáng)了國(guó)王的權(quán)力，打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)歐洲民族意識(shí)高漲和民族國(guó)家的發(fā)展。
B.經(jīng)濟(jì)上：奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如：英國(guó)新貴族剝奪了教會(huì)大量地產(chǎn)，用于資本主義農(nóng)業(yè)。
C.精神文化：①使普通大眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，進(jìn)一步傳播了人文主義。②傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。
(三).啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起
1.歷史背景：
A 、社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，但封建制度阻礙了資本主義的發(fā)展，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
B、思想文化因素：文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威。
2. 概況(17、18世紀(jì))
A、進(jìn)程：17世紀(jì)開(kāi)始于英國(guó)——18世紀(jì)中葉法國(guó)成為高潮——擴(kuò)展其他國(guó)家(德意志的康德)
3.主要內(nèi)容：
�、儆美硇缘年�(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊教會(huì)權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由、平等，要求獲得人的徹底解放。
�、诤诵氖抢硇�，即人自己思考。要求認(rèn)為理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)召人們用理性的力量構(gòu)建一個(gè)民主科學(xué)的時(shí)代。――民主法制社會(huì)。
4、影響：
(1).對(duì)歐洲：是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)(性質(zhì))，空前解放人們的思想，沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治。
(2).對(duì)法國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)影響下，法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻專制王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由平等思想。
(3).對(duì)世界：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)波及全世界，鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。(包括北美、拉丁美洲、中國(guó))
�、�.重點(diǎn)問(wèn)題講析
1.近代人文主義思想的主要特征
�、僖匀藶橹行模瑥�(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我?jiàn)^斗，贊揚(yáng)英雄史觀：②肯定現(xiàn)實(shí)世界，向往名利和享樂(lè)，鼓勵(lì)追求財(cái)富，反對(duì)禁欲和遁世，痛斥經(jīng)院哲學(xué);③否認(rèn)對(duì)教皇和教會(huì)的絕對(duì)服從，嘲笑侶的愚昧無(wú)知，蔑視貴族的世家出身，反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度;④提倡理性，追求知識(shí)和技術(shù)，重視實(shí)驗(yàn)科學(xué)和唯物主義，主張?zhí)剿髯匀唬蕾p資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)和新文化的表現(xiàn)形式。
2.啟蒙思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同?
相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想;為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。
不同：(區(qū)別)啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。
背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。
啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，主要對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。
內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福;啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。
影響：文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展;啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮;啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。
最后，希望育路小編整理的高二歷史必修三寒假?gòu)?fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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