2017年高考語文詩歌閱讀常見典故
2017年高考考生們進(jìn)入緊張的復(fù)習(xí)階段,小編特為大家整理了,2017年高考語文詩歌閱讀常見典故,希望對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助。
1、冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮。對(duì)月思親,引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。
如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”(李白《靜夜思》)
如“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國(guó),表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
如“磧里征人三十萬,一時(shí)回首月中看。”磧,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹。以折柳表惜別。
漢代以來,常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情,由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?”
唐代西安的灞陵橋,是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。
“笛中聞?wù)哿�,春色未曾�?rdquo;,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn),而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞?wù)哿�,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?
4、蟬。以蟬象征品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔�!短圃妱e裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格。”
由于蟬棲于高枝,餐風(fēng)露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔。”李商隱《蟬》:“本以高難飽”,“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》:“甚獨(dú)抱清高,頓成凄楚。”虞世南《蟬》:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木。以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青。”(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長(zhǎng)滿了青青薺麥,一片荒涼了。
“舊苑荒臺(tái)楊柳新,菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片),遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞,那盛景比春光還美(不勝春:春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦。在中國(guó)古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所。
如屈原《九哥·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦。”
江淹《別賦》:“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”
范成大《橫塘》:“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦,但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
7、長(zhǎng)亭。是陸上的送別之所。
如李白《菩薩蠻》:“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。”
柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚。”
李叔同《送別》:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。”很顯然,在中國(guó)古典詩歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。
8、琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧,亦作“瑟琴”。
如《詩·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”
又如《小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
如陳子昂《春夜別友人詩》:“離堂思琴瑟,別路繞出川。”
9、鴻雁
《漢書·蘇軾傳》載,匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。
如晏殊《清平樂》:“紅箋小字,說盡平生意。鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄。”
如李清照詞云:“雁字回時(shí),月滿西樓。”另一首詞云:“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書的信使。
10、神器。指帝位、政權(quán)。
如《老子》:“將欲取天下而為之,吾見其不得己。天下神器,不可為也。”
11、月老
傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,一個(gè)字也不認(rèn)得,向老人詢問后,才知道老人是專管人間婚姻的神仙,翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人,或月老。
12、陶朱。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。
相傳他幫助勾踐滅吳后,離開越國(guó)到陶,善于經(jīng)營(yíng)生計(jì),積累了很多財(cái)富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
13、祝融
傳說中楚國(guó)君主的祖先,為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官),以光明四海而稱為祝融,后世祀為火神;由此,火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
14、秋水。喻指眼睛,形容盼望的迫切。
如《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙損他淡淡春山。”春山,指眉。
15、連理枝、比翼鳥。作恩愛夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,囚禁了韓憑。
韓自殺,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下死去,留下遺書說是與韓憑合葬,康王卻把他們分葬兩處。不久,兩座墳上各生一棵梓樹,十天就長(zhǎng)得很粗大,兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起,樹上有鴛鴦一對(duì),相向悲鳴。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》:“七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”有了這些句子,人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
(責(zé)任編輯:盧雁明)
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