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人教版歷史高二第一單元訓(xùn)練題及答案

2016-11-26 18:40:25 來(lái)源：精品學(xué)習(xí)網(wǎng)

 　　對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),歷史是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、借鑒,是過(guò)去的沉 淀,是未來(lái)的導(dǎo)向;以下是為大家整理的人教版歷史高二第一單元訓(xùn)練題，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，育路教育網(wǎng)一直陪伴您。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.北京故宮紫禁城里的每一個(gè)“宮”都懸掛有一塊匾，好多匾上面有4字成語(yǔ)，非常之經(jīng)典。下圖是故宮里的一塊牌匾，其中蘊(yùn)含的思想來(lái)自于 ( )

　　A.墨家 B.儒家 C.道家 D. 法家

　　2.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派” ， “專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)” ， “勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)” ， “擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派 ( )

　　A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道

　　C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒

　　3.《論語(yǔ)•鄉(xiāng)黨篇》中記載：有一次，孔子家馬棚失火�？鬃油顺丶�，看著焦土斷垣，急切地問(wèn)：“傷人乎?”不問(wèn)馬。這件事反映了孔子的哪一思想主張 ( )

　　A.克己復(fù)禮 B.性善主張

　　C.仁者愛(ài)人 D.兼愛(ài)主張

　　4.孔于思想中主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是①“仁者，愛(ài)人②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無(wú)類(lèi)” ( )

　　A.①② B.①③ C.①④ D.②④

　　5.孔子作為偉大的教育家，對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是 ( )

　　A.“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)思想 B.“因材施教”的教學(xué)方法

　　C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度 D.“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法

　　6.某班在編演歷史短劇《諸子百家論治國(guó)》時(shí)，扮演孟子的同學(xué)所學(xué)的臺(tái)詞應(yīng)當(dāng)是( )

　　A.克己復(fù)禮，天下歸仁焉

　　B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

　　C.民為貴，社稷次之，君為輕

　　D.君者舟也，庶人者水也

　　7.錢(qián)偉長(zhǎng)青年時(shí)期在美國(guó)大使館填寫(xiě)簽證表的宗教信仰一欄目時(shí)，錢(qián)先生說(shuō)：“我沒(méi)有宗教信仰”，美國(guó)官員說(shuō)：“沒(méi)有是不行的，你就填信仰孔教吧。”這件事情說(shuō)明 ( )

　　A.外國(guó)人一直把儒教當(dāng)成中國(guó)的國(guó)教

　　B.有些外國(guó)人反儒學(xué)視為一種宗教

　　C.儒家應(yīng)當(dāng)積極向世界宗教推介自己

　　D.儒教或曰孔教就是中國(guó)人自己的宗教

　　8.在中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變過(guò)程中，糅合道家、陰陽(yáng)五行家的思想改造儒家思想的是

　　( )

　　A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽(yáng)明

　　9.漢代儒學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的發(fā)展主要表現(xiàn)在①限制君主的暴政②大一統(tǒng)思想③天人感應(yīng)說(shuō)④罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ( )

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.①④

　　10.下列引文，符合宋明時(shí)期儒學(xué)思想的是 ( )

　　A.“夫盈宇宙者，無(wú)非物”　　　　　　 B.“宇宙之間，一理而已”

　　C.“夫形于天地之間者，物也”　　　　　 D.“天，有形之大者也”

　　11.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指 ( )

　　A.天體運(yùn)行法則 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律

　　C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D.“天人感應(yīng)”理論

　　12.無(wú)數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是

　　( )

　　A.朱 熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

　　B.程 頤、朱 熹、李 贄、黃宗羲

　　C.王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

　　D.王夫之、程 顥、王陽(yáng)明、顧炎武

　　13.顧炎武認(rèn)為，“王(陽(yáng)明)學(xué)末流背離孔門(mén)為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專(zhuān)心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗。”從中不能得出的結(jié)論是 ( )

　　A.顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B.顧炎武批判“心學(xué)”的空談

　　C.顧炎武批判“心學(xué)”背棄了儒學(xué) D.顧炎武主張廢除儒家思想

　　14.某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是 ( )

　　A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽(yáng)明

　　15.明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是①反傳統(tǒng)反教條②反封建專(zhuān)制③具有一定的民主色彩④反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求 ( )

　　A.①②③④ B.①③④

　　C.②③④ D.①②④

　　16.關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對(duì)君主專(zhuān)制的批判思想的評(píng)述，正確的是( )

　　A.都是從本質(zhì)上否定君主專(zhuān)制 B.維護(hù)的階級(jí)利益相同

　　C.產(chǎn)生的歷史條件相同 D.都具有一定的進(jìn)步性

　　二、非選擇題

　　17.閱讀下列材料：

　　材料一 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開(kāi)始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋•不二》篇宣稱(chēng)：“聽(tīng)眾人議以治國(guó)，國(guó)危五日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。

　　——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

　　材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市;以古非今者族;吏見(jiàn)知不舉名與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂(lè)卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書(shū)之命，行偶語(yǔ)之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬(wàn)馬齊喑。

　　——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

　　材料三 (董仲舒)復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，弗使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”對(duì)既畢，天子以仲舒為江都相。

　　——《漢書(shū)•董仲舒?zhèn)鳌?/p>

　　材料四 咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也，又安能已!夫是非之爭(zhēng)也，如歲時(shí)然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，雖使孔夫子復(fù)生于今，又不知如何是非也，而可遽以定本行賞罰哉!

　　——李贄《藏書(shū)》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)材料一、二、三反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?原因何在?

　　(2)根據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢(shì)，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力或采取了哪些措施? 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力或措施的。

　　(3)根據(jù)材料三和四，概括他們各自的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些思想主張產(chǎn)生的主要原因，由此可以看出儒家思想在這兩個(gè)時(shí)期的地位怎樣?

　　18.閱讀下列材料：

　　材料一 他(漢武帝)和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上的周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無(wú)疑問(wèn)地被尊重。

　　——黃仁宇《中國(guó)大歷史》

　　材料二 四世紀(jì)儒家思想傳到日本，對(duì)日本產(chǎn)生了深刻的影響。明治維新前后，一些維新思想家掀起了一場(chǎng)清算中華文化的潮流，說(shuō)：漢字不方便，教育不實(shí)用，腐儒庸醫(yī)……他們?yōu)檫^(guò)去推崇儒家文化而慚愧、痛苦，主張全盤(pán)西化、“脫亞入歐”。

　　——劉景華 《東方的“西方”——日本國(guó)起落興衰的歷程》

　　材料三 “東亞現(xiàn)代性”雖然深受西歐和美國(guó)的影響.但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，(東亞各國(guó))都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)方面起過(guò)決定性作用長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極作用。

　　——杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料一，分析儒家思想對(duì)中國(guó)封建統(tǒng)治的作用。

　　(2)根據(jù)材料二，結(jié)合隋唐時(shí)有關(guān)史實(shí)概括說(shuō)明儒家文化對(duì)日本產(chǎn)生的積極影響。明治維新前后日本“清算中華文化”的實(shí)質(zhì)何在?其文化觀、歷史觀是否正確，為什么?

　　(3)材料三是如何分析和認(rèn)識(shí)儒家傳統(tǒng)在東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用的?

　　第三單元測(cè)試

　　一、1. B 2. D 3. C 4. B 5. A 6. C 7. B 8. B

　　9. B 10. B 11. C 12.C 13. D 14. D 15. A 16. D

　　二、17.(1)趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。原因：國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展;封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(2)努力：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想;秦朝的焚書(shū)坑儒;西漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。評(píng)價(jià)：秦朝的焚書(shū)坑儒與西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是想通過(guò)思想上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化;西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但使儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，且擴(kuò)大了儒學(xué)和推動(dòng)了教育的發(fā)展。(3)思想主張：材料三：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”;材料四：破除對(duì)孔子思想的迷信;原因：漢初需要加強(qiáng)中央集權(quán);明后期，隨著舊制度的衰落和新社會(huì)因素產(chǎn)生，出現(xiàn)了反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的思想家;地位：獨(dú)尊;受到懷疑(或批判)。

　　18.(1)作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán);構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范;使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)。(2)積極影響：日本學(xué)習(xí)儒家文化推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，仿隋唐的制度發(fā)動(dòng)大化改新，各級(jí)學(xué)校以儒學(xué)為本，仿漢字創(chuàng)日文，促使日本文明由落后到先進(jìn)。實(shí)質(zhì)：為明治維新向西方學(xué)習(xí)制造輿論。其文化觀、歷史觀不正確。絕對(duì)化地看待東西方文化，全盤(pán)否定傳統(tǒng)是片面的、虛無(wú)主義的。反思?xì)v史應(yīng)該持正確的態(tài)度和方法。(3)東亞現(xiàn)代化不是照搬西方模式，儒學(xué)傳統(tǒng)在東亞現(xiàn)代化中發(fā)揮了積極作用。

　　最后，希望育路小編整理的人教版歷史高二第一單元訓(xùn)練題對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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