2016年高考作文題預(yù)測：生活 詩和遠方
2016年高考作文題預(yù)測：生活 詩和遠方
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。”
請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：
果脯與品位;時間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
【范文一】
生活，詩和遠方
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠方是生活的本質(zhì)。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?
總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土�！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方!
【范文二】
時間盛開的雨下
時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。
時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。人們明白，世上沒有什么時光機，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉;或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。
生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。
在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬;花兒再美，逃不過季節(jié)的變化;人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個人……是的，是庸�？杀乇簧钭е撸�是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時間呢?不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。
在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。
【范文三】
所食為何?
一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑?
詩人北島警告眾人：“誰校對時間，誰就會突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光?他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負(fù)責(zé)吞咽。他們所食為何物?當(dāng)你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。因為他們早已食罷自己的靈魂。
所食又為何?《圣經(jīng)》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然。”人們以生存的責(zé)任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何?負(fù)篋曳屣所求為何?臥月眠霜所求為何?當(dāng)你從味蕾上剝奪時間，當(dāng)你從生命中剝奪靈魂，當(dāng)你終有一日抵達了祈愿的成功，那時你所食為何?瓊漿玉液，百般珍饈�？赡菚r你所求為何?不過是遺忘在故土的一碗莼菜湯。彼時莼菜湯易得，食莼菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數(shù)十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復(fù)得的溫暖。
何必等到嘗不出時再以淚佐味?何必等到經(jīng)年經(jīng)事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味?所謂美好滋味，言人人殊，不過是數(shù)九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發(fā)梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經(jīng)覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉(xiāng)遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發(fā)的食欲，突發(fā)的生活意趣，往往簡單而強烈。為何總因各種牽絆而被擱置?
所食為何?所求為何?為何典當(dāng)眼下的生活預(yù)付來日的享受?可知道靈魂可當(dāng)不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。
一種生活，百般滋味。勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。給自己的味蕾一點時間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。
所食為何?為意趣，為何而食?為生活。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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