2016年高考?xì)v史考前練習(xí)題及答案(16)(2)
11.下列關(guān)于《等待戈多》的表述,正確的是( )
A.反映了19世紀(jì)中期世界戲劇的巨大成就
B.被稱為法國(guó)近百年的第一劇作
C.1969年巴爾扎克因該劇獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
D.該劇是獨(dú)幕制
解析 A項(xiàng)應(yīng)為20世紀(jì)五六十年代,C項(xiàng)應(yīng)為貝克特,《等待戈多》是兩幕劇,故A、C、D三項(xiàng)皆不正確。
答案 B
12.世界文學(xué)史上浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義三個(gè)文學(xué)流派的共同點(diǎn)是( )
A 都深深地打上了時(shí)代的烙印 B在創(chuàng) 作形式上追求完善和諧 C 都是一個(gè)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的反映
D 熱衷于贊揚(yáng)英雄人物、塑造正面人物形象
解析 本題主要考查各文學(xué)流派的文學(xué)特色。文學(xué)來源于生活,是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的,故正確;而現(xiàn)代主義文學(xué)的荒誕派戲劇沒有完整的情節(jié),其主角多是小人物,不屬于現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。
答案 D
二、非選擇題
13.閱讀下列材料,完成問題。
材料一 郡主(綺思?jí)暨_(dá))沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機(jī)能,同樣的效用,同樣的德性。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊�,只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”
——《十日談》
材料二 請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落,
讓它像枯葉一樣促成新的生命!
……
讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇
把昏睡的大地喚醒吧!西風(fēng)呵,
如果冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
——《西風(fēng)頌》
材料三 葛朗臺(tái)陰森森的老房子年久失修,樓梯踏級(jí)都被蟲蛀壞了,女仆差點(diǎn)摔了跤,他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳;每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭,他都親自分發(fā),一點(diǎn)兒不能多。
——《歐也妮·葛朗臺(tái)》
材料四 有人問過作者:戈多究竟指什么?作者回答:“我要是知道,早就在戲里說出來了。”戈多雖未出場(chǎng),但他在劇中是居于首要地位的人物,因此評(píng)論家們對(duì)他提出各種解釋,有的解釋為“上帝”,有的解釋為“死亡”。
(1)材料一體現(xiàn)了作者的什么主張?這反映了什么時(shí)代精神?
(2)指出材料二、三、四作品的風(fēng)格特點(diǎn)。
(3)“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”請(qǐng)結(jié)合材料二、三的時(shí)代背景,談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
解析 第(1)問可結(jié)合材料出處聯(lián)系文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容理解材料,組織答案;第(2)問要聯(lián)系不同流派的特點(diǎn)解讀材料進(jìn)行概括;第(3)問要注意聯(lián)系時(shí)代背景。
答案 (1)主張:提倡生而平等,反對(duì)封建等級(jí)觀念。時(shí)代精神:人文主義精神。
(2)材料二:浪漫主義;材料三:批判現(xiàn)實(shí)主義;材料四:荒誕派(或現(xiàn)代主義)。
(3)正確。資產(chǎn)階級(jí)革命后的歐洲并沒有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等的美好景象,人們普遍感到失望,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿導(dǎo)致了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起。
14.閱讀下列材料,完成問題。
材料一 恩格斯在評(píng)論巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說,“巴爾扎克匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史。我從這里,甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西,也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。
材料二 列寧在《列夫·托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》中說:“他一方面是天才的藝術(shù)家。不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國(guó)生活的插圖,而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品;另一方面,是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主。”
(1)材料一中恩格斯為什么如此評(píng)價(jià)巴爾扎克?
(2)列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國(guó)革命的鏡子”?(舉例說明)
(3)從恩格斯和列寧的評(píng)價(jià)中,可以看出兩位作家作品的共同之處是什么?
解析 回答問題時(shí)應(yīng)結(jié)合巴爾扎克和托爾斯泰的創(chuàng)作風(fēng)格和作品的藝術(shù)特點(diǎn)來理解材料,組織答案。
答案 (1)巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師,他的《人間喜劇》被稱為“資本主義社會(huì)的百科全書”。
(2)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》通過俄國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,把眾多人物與事件組織到一起,描寫了俄國(guó)社會(huì)的整整一個(gè)時(shí)代。
(3)都是現(xiàn)實(shí)主義作品,都反映了各自國(guó)家的整整一個(gè)時(shí)代的歷史。
(責(zé)任編輯:盧雁明)
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