2016年高考歷史訓練題及答案(4)

2016-03-18 13:38:28 來源：網(wǎng)絡(luò)

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　　2016年高考即將到來，考生們的進入緊張的復習間斷，下面育路高考網(wǎng)小編給大家整理了，2016年高考歷史訓練題及答案，供大家參考學習：

　　一、選擇題

　　1.“自古書契,多編以竹簡;其用縑(細絹)帛者,謂之為紙�？V貴而簡重,并不便于人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”(《后漢書·蔡倫傳》)下列對此理解正確的是(　　)

　　A.據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論

　　B.材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)

　　C.人們的需求是推動科技進步的原因之一

　　D.對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系

　　解析:C　蔡倫改進了造紙術(shù),A項錯誤;用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)造紙,比用縑帛更便宜,對原料的選擇降低了造紙的成本,D項錯誤;此材料屬于二手材料,實物材料是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù),B項錯誤。

　　2.(2013玉溪摸底)15世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說:“過去稀有而索價上百金幣的書籍,現(xiàn)在只要二十金幣,不論古今,罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美。”這里說的“發(fā)明”是指(　　)

　　A.造紙技術(shù) B.雕版印刷

　　C.活字印刷 D.裝訂書籍

　　解析:C　本題考查古代中國四大發(fā)明對歐洲的影響。據(jù)題干中“上百金幣的書籍,現(xiàn)在只要二十金幣”等信息,并結(jié)合題干中“15世紀”判斷,C項為正確答案。

　　3.(2014湖北聯(lián)考)1724年(雍正二年)的《圣諭廣訓》規(guī)定:“又如西洋教宗天主,亦屬不經(jīng),因其人通曉歷數(shù),故國家用之。爾等不可不知也。”此規(guī)定(　　)

　　A.表明清朝實行了寬松的宗教政策

　　B.有利于西方科技知識傳入中國

　　C.表明清朝高度重視西方先進科技

　　D.有利于“東學西漸”

　　解析:B　從材料信息看,雍正認為,西洋教屬于“不經(jīng)”之教,但洋人通曉歷法,因而任用,故A項不正確。任用洋人參編歷法并不能說明清朝高度重視西方其他先進科技,故C項不正確。材料中的規(guī)定有利于“西學東漸”,故B項正確,D項不正確。

　　4.(2013平頂山月考)著名科學家李約瑟在《中國科技史》中提出:“他們固然沒有把個人與社會人分開,也沒有把社會人與整個自然界分開�；蚴撬麄兿騺碇鲝�,研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此,在整個中國歷史上,儒家反對對自然進行科學的探索,并反對對技術(shù)做科學的解釋與推廣。”對李約瑟這段話的理解,準確的是(　　)

　　A.個人與社會人、自然界是無法分開的

　　B.研究人類唯有研究人本身

　　C.中國古代只重人的研究,不重科技的研究與推廣,影響了科技的發(fā)展

　　D.對自然界的研究是無法窮盡的

　　解析:C　本題考查中國古代科學技術(shù)的特點。材料指出儒家“研究人類的唯一適當對象就是人本身”,“儒家反對對自然進行科學的探索,并反對對技術(shù)做科學的解釋與推廣”,說明儒家只重人的研究,不重科技的研究與推廣,影響了科技的發(fā)展。

　　5.(2013佛山檢測)文字是一定時期社會的產(chǎn)物。古代漢字“羣”(群)結(jié)構(gòu)是:君在羊(百姓)的上邊,以下解釋正確的是(　　)

　　A.“君”字體現(xiàn)了君權(quán)神授

　　B.“羣”字與“民貴君輕”有著根本的區(qū)別

　　C.“羊”字說明了人民群眾處于被統(tǒng)治地位

　　D.“羣”字是宋明理學的產(chǎn)物

　　解析:C　材料中“羣”(群)字意為君主處于百姓之上。君權(quán)神授是說皇帝的權(quán)力來源于上天,代表上天統(tǒng)治人間,因此A項不符合題意;B項二者根本上都是維護地主階級利益;D項顯然在時間上與材料不符,“羣”字很早已經(jīng)產(chǎn)生。

　　6.《說文解字》釋讀為:“大冊也。”今人認為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是(　　)

　　A.甲骨 B.絲帛

　　C.竹木簡 D.石碑

　　解析:C　本題考查學生對中國古代文字的認識。從材料信息可看出,材料對題中文字的解釋是“似手捧冊置于架上”,而“冊”作為象形文字,明顯與竹木簡有關(guān),故此題答案為C。

　　7.(2014汕頭模擬)下圖說明(　　)

　　A.三教合流成為社會潮流

　　B.中外文明碰撞沖突不斷加劇

　　C.藝術(shù)作品日益世俗化

　　D.外來文明與中國傳統(tǒng)文化相融合

　　解析:D　題干材料說明中國傳統(tǒng)繪畫中融入了外來宗教故事,說明外來文明與中國傳統(tǒng)文化的交流與融合,D項正確。A項材料無體現(xiàn),B項中“沖突”、C項中“世俗化”說法均錯誤。

　　8.(2013廣東聯(lián)考)以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”,詩文印信入畫,詩畫相聯(lián),其畫作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感�？芍洚嬜鲬�(yīng)屬于(　　)

　　A.山水畫 B.人物畫

　　C.文人畫 D.風俗畫

　　解析:C　材料中“逸筆草草”“不求形式”“詩文印信入畫,詩畫相聯(lián)”“表現(xiàn)……的情感”與文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣的特征相符。故選C。

　　9.(2014莆田質(zhì)檢)《墨子·公孟》中說:“儒者歌《詩三百》,舞《詩三百》,弦《詩三百》,誦《詩三百》”。《楚辭·離騷》《九章》中《涉江》等篇的末節(jié)都有“亂曰”,“亂”既是內(nèi)容的總結(jié),也是標識音樂的末章。這說明先秦文學具有(　　)

　　A.綜合性 B.創(chuàng)始性

　　C.隨意性 D.寫實性

　　解析:A　從材料可以看出《詩三百》(即《詩經(jīng)》)可歌、可舞、可弦、可誦�！冻o·離騷》等篇都有標識音樂的末章,表明先秦文學具有綜合性。

　　10.(2013哈師大附中摸底)有學者認為:宋代以后,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市的繁榮,庶民成為推動城市大眾文化的主流,出現(xiàn)一種新型文化——“庶民文化”。下列不屬于“庶民文化”范疇的是(　　)

　　A.風俗畫 B.心學

　　C.宋詞 D.明清小說

　　解析:B　本題旨在考查學生運用知識解讀信息的能力。心學的理論性、思辨性較強,屬于士大夫哲學,故不屬于“庶民文化”,答案為B。

　　11.京劇是中國的“國粹”,它用趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法,最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制,以達到“以形傳神,形神兼?zhèn)?rdquo;的藝術(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說法,錯誤的是(　　)

　　A.道光年間,出現(xiàn)“徽漢合流”局面

　　B.同治、光緒年間,京劇走向成熟

　　C.京劇的出現(xiàn)標志著我國古代戲曲的成熟

　　D.京劇以表演歷史故事為主,角色分為生、旦、凈、丑四大行當

　　解析:C　結(jié)合所學知識可知,元雜劇的出現(xiàn)標志著中國古代戲曲的成熟,C項錯誤。A、B、D三項都是關(guān)于京劇的正確說法。

　　12.(2013涼州一模)“三五步走遍天下,七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海,幾更時萬古千秋”,這些詩句是對下列中國哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點的描述(　　)

　　A.魔術(shù) B.繪畫

　　C.戲劇 D.雜技

　　解析:C　本題考查學生解讀歷史材料,并運用所學知識進行正確判斷的能力。題干中詩句是對中國戲劇形象生動的描述,體現(xiàn)了戲劇場景的虛擬化。

　　二、非選擇題

　　13.在許多方面,宋朝在中國歷史上都是個激蕩的時代。閱讀下列材料,回答問題:

　　材料一　英國科學院院士李約瑟博士在《中國科學技術(shù)史》中說:“中國的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。”

　　材料二　北宋興起的新儒學講究由心而發(fā),格物致知,在文學藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認為:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕(缺)一,不為成書也”,強調(diào)書法的精神氣度,他還認為,“我書意造本無法”“自出新意,不踐古人”。

　　北宋宮廷畫院曾出過一道考題:“野水無人渡,孤舟盡日橫。”獲得第一名的畫作,畫著船夫躺在船尾,獨自吹著笛子。畫家要表達題中的“無”,是“非無舟人,只無行人”。

　　材料三　天理流行,觸處皆是。暑往寒來,川流山峙,父子有親,君臣有義之類,無非這理。

　　——《朱子語類》

　　材料四　馬克思、恩格斯指出:“一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。”

　　(1)結(jié)合所學知識,舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用。

　　(2)根據(jù)材料二,概括指出新儒學的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響。

　　(3)理學又被稱為“新儒學”,據(jù)材料三說明其“新”在何處。明代晚期,思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學大加鞭撻,痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學知識,談?wù)劺钯椷@樣做的社會原因。

　　(4)結(jié)合宋代在科技、思想、文學藝術(shù)等某一方面的新變化論證材料四的觀點。

　　解析:第(1)問考查宋朝活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)展及對世界文明的影響,據(jù)教材解答即可。第(2)問據(jù)材料二第一段可看出在理學的影響下書法更強調(diào)精神氣度,第二段則表明繪畫更注重意境。第(3)問據(jù)材料三中“天理流行,觸處皆是”“無非這理”分析“新”的含義。李贄鞭撻新儒學的社會原因可結(jié)合教材中明代晚期進步思想產(chǎn)生的背景,從政治、經(jīng)濟、思想文化等角度分析回答。第(4)問據(jù)教材中宋代在科技、思想、文學藝術(shù)等某一方面的成就,說明材料觀點即可。

　　答案:(1)活字印刷術(shù)推動了世界文化的傳播;火藥廣泛應(yīng)用于軍事,幫助西方資產(chǎn)階級在近代戰(zhàn)勝封建****;指南針應(yīng)用于航海,在地理大發(fā)現(xiàn)(或新航路開辟)中起了重要作用。

　　(2)影響:理學的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng),反映在書法上就是強調(diào)精神氣度,繪畫上更加注重意境。

　　(3)“新”的表現(xiàn):把“理”和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(或把儒家傳統(tǒng)道德上升到“理”的高度)。

　　社會原因:君主****制度達到頂峰;商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生;新儒學進一步束縛了人們的思想(或反映了當時人們追求個性自由發(fā)展的愿望)。

　　(4)科技:戰(zhàn)爭頻繁,促進火藥和火藥武器的發(fā)展(海外貿(mào)易、航海發(fā)展促使指南針用于航海;“重文輕武”使得讀書參加科舉考試盛行,催生了活字印刷術(shù))。

　　思想:加強中央集權(quán)的需要使得儒學發(fā)展為理學。

　　文藝:商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層興起使宋詞(書法、民俗畫)等市民文化興起(文人山水畫的興起反映了文人階層的壯大,理學興起)。(回答某一方面即可)

　　14.(2013安溪、德化聯(lián)考)法國歷史學家雅克·勒高夫在《新史學》中稱:“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史,而且還是經(jīng)濟史、人口史、技術(shù)史和習俗史;不僅是君主和大人物的歷史,而且還是所有人的歷史。”閱讀下列材料:

　　材料一　(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。

　　——(宋)孟元老《東京夢華錄》卷二

　　材料二　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱,雅部即昆腔,花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào),統(tǒng)謂之亂彈班。

　　——(清)錢泳《履園叢話》卷十二

　　材料三　金閶(今蘇州城西南)商賈云集,宴會無時,戲館數(shù)十處,每日演劇。

　　——(清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上

　　材料四　豆棚茅舍,鄰里聚談,父誡其子,兄勉其弟,多舉戲曲上之言詞事實,以為資料,與文人學子引證格言、歷史無異。

　　——高勞《東方雜志·農(nóng)村之娛樂》卷十四

　　請回答:

　　(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”,它指的是什么?

　　(2)依據(jù)材料一、二、三,結(jié)合所學知識,分析戲曲發(fā)展的主要原因。

　　(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收,最終導致哪一劇種的形成?依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會功能。

　　(4)在新史學理念的影響下,商人、戲曲及民間生活進入史學家的視野,這表明史學研究出現(xiàn)了怎樣的變化?

　　解析:第(1)問結(jié)合教材基礎(chǔ)知識回答即可。第(2)問通過三則材料可以看出商業(yè)及城市的發(fā)展推動了戲曲的發(fā)展,而市民階層壯大,其對文化娛樂的需要也是戲曲文化獲得發(fā)展的一個重要因素。第(3)問第一小問考查京劇的形成;第二小問通過材料三可以看出戲曲具有休閑娛樂功能,材料四“父誡其子”“兄勉其弟”等則反映了戲曲的社會教化功能。第(4)問從設(shè)問即可看出史學研究增加了新的內(nèi)容,緊扣此點回答即可。

　　答案:(1)娛樂演藝場所。

　　(2)商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,市民階層的壯大。

　　(3)京劇;休閑娛樂功能,社會教化功能。

　　(4)史學研究領(lǐng)域拓寬。

　　(責任編輯：盧雁明)

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