2010年?duì)钤偨Y(jié)易錯(cuò)點(diǎn)(政治)四
易錯(cuò)點(diǎn)16 專制就是專政，與民主對立統(tǒng)一
易錯(cuò)分析(1)民主是指在一定階級范圍內(nèi)，按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主總是屬于統(tǒng)治階級的，具有鮮明的階級性。
(2)專制是指個(gè)別獨(dú)裁者獨(dú)斷專行的統(tǒng)治制度，通常在君主制、政教合一和軍人統(tǒng)治的國家中存在。
(3)專政指主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。
(4)作為兩種國家制度，民主與專制是根本對立的。民主制國家不存在專制，專制國家沒有民主。
(5)在任何民主制國家中，民主與專政都是對立統(tǒng)一的。民主適用于統(tǒng)治階級，專政適用于被統(tǒng)治階級；民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
易錯(cuò)點(diǎn)17 先有人權(quán)，后有國家主權(quán)（人權(quán)高于主權(quán)）
易錯(cuò)分析 國家主權(quán)決定公民人權(quán)，擁有主權(quán)是享有人權(quán)的前提和基礎(chǔ)。高唱“人權(quán)高于主權(quán)”，以“人權(quán)”為借口干涉和侵犯別國主權(quán)的行為，是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的新表現(xiàn)。
易錯(cuò)點(diǎn)18 公民在法律面前一律平等，說明公民的權(quán)利和義務(wù)都是一樣的
易錯(cuò)分析(1)公民在法律面前一律平等，是憲法和法律確認(rèn)的我國公民參與政治生活的基本原則。我國公民雖然在民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等方面存在差別，但都平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。
(2)平等并不意味著沒有差別。權(quán)利和義務(wù)是具體的，是有條件的。公民因在民族、性別等方面的差別，實(shí)際享受到的權(quán)利以及所履行的義務(wù)是不一樣的。
(3)在現(xiàn)實(shí)生活中，既要依法保障公民平等地享有權(quán)利與履行義務(wù)，又要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，把普遍性與特殊性結(jié)合起來。
易錯(cuò)點(diǎn)19 人民民主就是人民直接當(dāng)家作主，就是人民直接參與對國家事務(wù)的管理
易錯(cuò)分析(1)我國的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人。
(2)人民民主并不意味著人民直接當(dāng)家作主，人民行使管理國家的權(quán)力并不意味著人民直接參與對國家事務(wù)的管理。我國人民行使管理國家的權(quán)力是通過選舉人民代表大會(huì)代表組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)來實(shí)現(xiàn)的。
易錯(cuò)點(diǎn)20 同為代議制，我國的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制沒有本質(zhì)區(qū)別
易錯(cuò)分析 (1)我國的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制，都是國家的政權(quán)組織形式，都由定期選舉的代表或議員組成，都屬于間接民主即代議制民主。
(2)我國的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制有著本質(zhì)上的不同。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。我國的人民代表大會(huì)制度建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，西方的議會(huì)制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上。②體現(xiàn)并維護(hù)的國體不同。我國的人民代表大會(huì)制度由人民民主專政的國體決定，體現(xiàn)并維護(hù)人民民主專政的國體；西方的議會(huì)制由資產(chǎn)階級專政的國體決定，體現(xiàn)并維護(hù)資產(chǎn)階級專政的國體。③行使權(quán)力的主體不同。我國的人民代表大會(huì)代表人民的利益，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，權(quán)力主體是人民；而西方議會(huì)制議員不對選民負(fù)責(zé)，不受選民監(jiān)督，選民無權(quán)罷免議員，議員是維護(hù)資產(chǎn)階級利益的。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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