傳統(tǒng)高考制度體現(xiàn)的是消極公平
最近先是有媒體報(bào)道，《中長(zhǎng)期國(guó)家教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》將針對(duì)高考改革提出3套方案，旋即教育部新聞發(fā)言人否認(rèn)了這個(gè)消息。在筆者看來(lái)，高考改革問(wèn)題需要我們轉(zhuǎn)換觀念，從世界大學(xué)和教育發(fā)展的角度來(lái)思考。而進(jìn)行這樣的改革，有幾個(gè)理論問(wèn)題需要理解清楚。
如何理解傳統(tǒng)的高考公平問(wèn)題？筆者以為，傳統(tǒng)高考制度所體現(xiàn)的公平，可以說(shuō)是一種消極的公平，一則這種公平并不是公眾自動(dòng)選擇的，而是人們?cè)谡喂�、�?jīng)濟(jì)公平、文化公平等社會(huì)公平缺失情況下的無(wú)奈選擇。假如說(shuō)社會(huì)中存在著健全的政治公平——人們可以自由地競(jìng)選各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，可以自如地選擇社會(huì)職業(yè)，那何必一定要用文憑作為“敲門(mén)磚”來(lái)獲得這些職位呢？如果社會(huì)的薪酬體系是健全的，人們何必一定要通過(guò)所謂的名牌大學(xué)的學(xué)歷來(lái)獲得“高薪”呢？如果文化公平是健全的，學(xué)生們何必一定要擁擠于高考這個(gè)獨(dú)木橋上來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？人們只是在社會(huì)其他方面公平嚴(yán)重缺乏的情況下才無(wú)奈地接受這種公平的。試想，如果國(guó)內(nèi)并存多種高考方式，學(xué)生們還會(huì)選擇現(xiàn)在這種高考方式嗎？二則是這種公平是片面的，是以犧牲教育公平來(lái)實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)實(shí)的以“考、考、考”“分、分、分”為基礎(chǔ)的高考方式，對(duì)于有自己獨(dú)特教育信念和抱負(fù)的中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，顯然是不公平的，因?yàn)樗麄兊慕逃硐牒托拍疃急灰詰?yīng)試為核心的教育方式淹沒(méi)了。這種高考方式對(duì)追求個(gè)性發(fā)展的學(xué)生而言，也是不公平的，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)樂(lè)趣都被以死記硬背為基礎(chǔ)的教育方式磨滅和消蝕掉了。有些人極力宣揚(yáng)的高考是最公平的說(shuō)法值得商榷。
如何保證高校招生公平原則？有必要說(shuō)明的是，筆者所主張的高校完全自主招生是以高校制度改革為前提的，亦即通過(guò)教育體制改革實(shí)現(xiàn)了高校領(lǐng)導(dǎo)者由教育官員向教育家的轉(zhuǎn)換。其轉(zhuǎn)換方式是變“上級(jí)任命校長(zhǎng)的制度”為“教代會(huì)或教授會(huì)選舉或聘任的制度”，若不進(jìn)行這樣的體制改革，高校是無(wú)力承擔(dān)完全自主招生職責(zé)的。改革之后的高校，由于實(shí)現(xiàn)了作為“知識(shí)共同體”的制度建構(gòu)，其制度和文化都有了不同的內(nèi)涵和方向。在這個(gè)“共同體”中，校長(zhǎng)的產(chǎn)生和監(jiān)督有一系列的制度來(lái)保證，高校內(nèi)部的所有人員也都成為“共同利益者”，大家共同為高校的發(fā)展負(fù)責(zé)和努力。在這樣的制度下，參與招生的教師必然要為自己置身其中的共同體負(fù)責(zé)，有哪個(gè)教師敢于在自己學(xué)校的招生中徇私舞弊而砸自己學(xué)校的牌子呢?各個(gè)高校立足自己特色的招生方式和錄取標(biāo)準(zhǔn)，將使招生的方式和內(nèi)容五花八門(mén)，也使對(duì)學(xué)生的要求更加貼近教育本質(zhì)，從而促進(jìn)教育的真正進(jìn)步。試看我國(guó)近世的許多學(xué)術(shù)大師和學(xué)界泰斗，不都是在這種自由的招生方式中進(jìn)入大學(xué)、進(jìn)而成就自己的學(xué)術(shù)成就的嗎？他們的成功，使我們沒(méi)有理由懷疑這種招生制度的合理性和可行性。
有些人擔(dān)心一旦取消統(tǒng)一性高考，高校在學(xué)生成績(jī)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下會(huì)無(wú)所適從，使高考錄取出現(xiàn)偏差，造成好學(xué)生上不了好大學(xué)，好大學(xué)招不到好學(xué)生的現(xiàn)象。對(duì)此筆者以為，實(shí)行高校完全自主招生，使中小學(xué)校中長(zhǎng)期存在的應(yīng)試教育完全消失，將中小學(xué)生從死記硬背的應(yīng)試教育中解救出來(lái)，對(duì)所有學(xué)生而言可以說(shuō)都是福音，是值得慶賀的事情。
在好學(xué)生能否上好學(xué)校、好學(xué)校能否招到好學(xué)生的問(wèn)題上，有這樣一些問(wèn)題需要明確：一方面，取消高考并不等于取消了高校招生和中學(xué)生升學(xué)考試，所不同的只是改變了招生和考試的方式而已。新的招生方式不僅可以消除傳統(tǒng)高考的弊端，也并不影響高校招生和學(xué)生升學(xué)，相反，還可能使高校招生的方法更科學(xué)、更公平、更符合教育規(guī)律，中學(xué)生更有機(jī)會(huì)進(jìn)入自己鐘情的學(xué)校。新的高考方式，既可以保留傳統(tǒng)高考方式中的優(yōu)點(diǎn)，又具有傳統(tǒng)高考方式不具有的長(zhǎng)處。
大學(xué)能否招到好學(xué)生則取決于兩個(gè)因素：一是本校教師對(duì)學(xué)生素質(zhì)的判斷能力。由于沒(méi)有統(tǒng)一的高考，因而沒(méi)有可比的統(tǒng)一分?jǐn)?shù)線，學(xué)生素養(yǎng)的高低全在于招生教師的判斷，從而要求高校必須選聘有真才實(shí)學(xué)和學(xué)識(shí)卓著的教師。二是全靠本校長(zhǎng)期積聚的社會(huì)聲譽(yù)和影響力，這要求每所高校的教師都必須珍惜本校的榮譽(yù)，并以相應(yīng)的制度保證不發(fā)生損壞本校榮譽(yù)的現(xiàn)象。三要靠本校的招生宣傳，要求高校必須改變以往高高在上的態(tài)度，放下架子，親切地面對(duì)考生，爭(zhēng)取優(yōu)秀學(xué)生的青睞。另一方面，應(yīng)該明確高校招生主要是為高校選學(xué)生，而不是為社會(huì)選人才。社會(huì)選拔人才完全可以由社會(huì)自己去進(jìn)行，不應(yīng)該將其要求附著于高考之中。名牌大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后可能待遇比較優(yōu)厚，但并不是個(gè)個(gè)都能成為人才。曾經(jīng)傳遍全國(guó)的北大學(xué)生賣(mài)肉、賣(mài)糖葫蘆的現(xiàn)象，更加說(shuō)明了這個(gè)事實(shí)。所以，家長(zhǎng)和學(xué)生不應(yīng)該將子女成才及輝煌未來(lái)都寄托在所謂的名牌大學(xué)上，而應(yīng)該寄托在學(xué)生自己的知識(shí)學(xué)習(xí)和品行修養(yǎng)上。
在高教大眾化的背景下，“文憑”的價(jià)值會(huì)越來(lái)越小，有效期越來(lái)越短，關(guān)鍵還在于個(gè)人的能力和修養(yǎng)。高校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵，則在于為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和較多的優(yōu)秀教師，學(xué)生如何學(xué)習(xí)、修養(yǎng)到什么程度全在于學(xué)生自己的努力。由于改變了高考方式，與原來(lái)高考模式相配套的許多制度都需要改變，為此，社會(huì)可能需要付出一些代價(jià)，但這樣的代價(jià)是值得的。比起錢(qián)學(xué)森先生所說(shuō)的“高校沒(méi)有培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才”的代價(jià)，比起現(xiàn)實(shí)高考對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣推波助瀾所起的消極作用，比起高考改革推動(dòng)的教育本性回歸的價(jià)值和意義，任何代價(jià)都是最小的。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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