心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)  　　　第二節(jié) 心理的實(shí)質(zhì)

　　心理活動(dòng)盡管是人人具有并為大家所熟悉的，但是對(duì)它酌實(shí)質(zhì)卻有各種說(shuō)法。例如，有人把心理看成是虛無(wú)綴紗的、至高無(wú)上的靈魂活動(dòng)的結(jié)果;有人庸俗地認(rèn)為人腦產(chǎn)生心理如同肝臟分泌膽汁一樣;有人認(rèn)為心臟是心理活動(dòng)的器官，理由是人的情緒平靜時(shí)心臟跳動(dòng)正常，情緒激動(dòng)時(shí)心臟跳動(dòng)加快。以上種種觀點(diǎn)都是不正確的�？茖W(xué)的觀點(diǎn)是:心理是腦的機(jī)能，即任何心理活動(dòng)都產(chǎn)生于腦，所有心理活動(dòng)都是腦的高級(jí)機(jī)能的表現(xiàn);心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即所有心理活動(dòng)的內(nèi)容都來(lái)源于外界，是客觀事物在腦中的主觀反映。

　　一、心理是腦的機(jī)能

　　(一)從動(dòng)物進(jìn)化看

　　動(dòng)物在進(jìn)化中產(chǎn)生了神經(jīng)結(jié)構(gòu)這一物質(zhì)基礎(chǔ)之后，d有了心理機(jī)能;而且隨著進(jìn)化，動(dòng)物愈高等，腦的結(jié)構(gòu)愈是復(fù)雜化，心理活動(dòng)亦相應(yīng)愈發(fā)展和復(fù)雜。
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷地運(yùn)動(dòng)變化并相互作用的，而物質(zhì)相互作用留下的痕跡就是反映(RefIection)。如鐵受潮濕會(huì)生銹;樹(shù)枝在沙土中劃過(guò)會(huì)留下溝紋等。無(wú)生命物質(zhì)的反映是屬于機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反映。

　　無(wú)生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)若干億年的發(fā)展變化才出現(xiàn)有生命的植物和單細(xì)胞動(dòng)物階段，出現(xiàn)了新的反映形式----感應(yīng)性，即生物體接受刺激后發(fā)生變化的能力，如植物的向陽(yáng)性等，但這還不是心理。隨著生物的迸化，到了多細(xì)胞的無(wú)脊椎動(dòng)物階段(腔腸動(dòng)物、環(huán)節(jié)動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物等)，才有新的反映形式----感受性。隨著它們的進(jìn)化，其組成部分逐步分化，逐漸發(fā)展成為專門的器官。同時(shí)運(yùn)動(dòng)器官逐步形成并完善，神經(jīng)系統(tǒng)得到相應(yīng)的發(fā)展，最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象才隨著發(fā)生(如嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等)。

　　從無(wú)脊椎動(dòng)物發(fā)展到脊椎動(dòng)物，脊椎動(dòng)物背部神經(jīng)管前端擴(kuò)大而成為腦。脊髓和腦構(gòu)成了脊椎動(dòng)物特有的中樞神經(jīng)系統(tǒng)。由于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，脊椎動(dòng)物酌心理也發(fā)展到更高一級(jí)階段---」知覺(jué)階段。實(shí)驗(yàn)證明，大白鼠可以辨別等邊三角形和圓形，還能夠進(jìn)行各種迷津?qū)W習(xí);狗能夠根據(jù)聲音、衣服的氣味認(rèn)出它的主人;魚(yú)能憑嗅、味、觸、視、聽(tīng)覺(jué)，對(duì)事物進(jìn)行綜合反映。盡管如此，它們的心理只屬于知覺(jué)階段。

　　脊椎動(dòng)物又進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。當(dāng)哺乳動(dòng)物演化到靈長(zhǎng)類的類人猿時(shí)，就達(dá)到了動(dòng)物心理發(fā)展的最高階段----思維萌芽階段。類人猿的腦部結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)在的人腦，其視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)特別發(fā)達(dá)，不僅能反映事物的個(gè)別屬性和事物的整體，而且還能反映事物之間的關(guān)系。如黑猩猩能把大小不同的木箱疊在一起，取到懸在高處的食物。

　　總之，只有身體結(jié)構(gòu)尤其是大腦結(jié)構(gòu)和機(jī)能等物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定程度、層次，才能產(chǎn)生各種心理現(xiàn)象;不然，只能停留在最低級(jí)的感覺(jué)階段。

　　(二)從個(gè)體發(fā)育看

　　隨著腦的發(fā)育和復(fù)雜化，心理也相應(yīng)發(fā)展。人在出生時(shí)，雖然已經(jīng)具備了人所特有的解剖生理機(jī)制，為以后的心理發(fā)展提供了可能性，但還沒(méi)有成熟。只是隨著腦的發(fā)育成熟，心理活動(dòng)才豐富起來(lái)。如腦的重量變化，新生兒為890克，八、九個(gè)月的乳兒為660克，兩三歲的嬰兒為900－I011克，六、七歲的幼兒為1280克，九歲的小學(xué)兒童為I350克，十二、三歲的少年腦的平均重量已經(jīng)和成人差不多了，達(dá)到I400克。隨著腦的重量的增加，人的心理也由最初的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)發(fā)展起來(lái)，逐漸產(chǎn)生了知覺(jué)和表象，后來(lái)又產(chǎn)生了言語(yǔ)和思維。無(wú)腦畸形兒生來(lái)就不具有正常的腦髓。因而不能產(chǎn)生思維，最多只能有一些最低級(jí)的感覺(jué)，如關(guān)于饑渴的內(nèi)臟感覺(jué)等，這也從另一方面證明了大腦先天發(fā)育不健全對(duì)人的心理的發(fā)生與正常發(fā)展的阻礙作用。

　　(三)腦的生理研究證明

　　任何一種心理活動(dòng)都和腦的一定部位有關(guān)。加拿大神經(jīng)外科醫(yī)生潘菲爾德(PenfIeId)在做腦手術(shù)時(shí)，使用微電極通以適當(dāng)電流刺激病人有關(guān)腦區(qū)。因病人是局部麻醉，所以可以報(bào)告在受到刺激后的體驗(yàn)，結(jié)果證明了皮層感覺(jué)區(qū)的存在。如軀體感覺(jué)區(qū)定位于頂葉靠近中央溝的部位，當(dāng)刺激此區(qū)的的特殊點(diǎn)時(shí)，病人報(bào)告在其對(duì)側(cè)體軀的某處有刺痛感覺(jué);視覺(jué)定位于枕葉后端，刺激此區(qū)，病人報(bào)告有生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)，但很少有形狀和意義，只是閃光、無(wú)形狀的顏色、條紋;聽(tīng)覺(jué)定位在顳葉靠近外側(cè)裂的部位，刺激此區(qū)，病人聽(tīng)到的是無(wú)意義的聲音，如卡嗒卡嗒等;記憶定位于海馬、顳葉、額葉等部位;意志、人格定位在額葉等部位。尤其是近幾十年臨床上對(duì)大腦左右兩半球各有不同功能的研究充分說(shuō)明，心理是腦的產(chǎn)物，是腦的機(jī)能，離開(kāi)腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，任何心理現(xiàn)象都不會(huì)發(fā)生。

　　(四)臨床觀察發(fā)現(xiàn)

　　任何腦部位的損傷，在其生理機(jī)能變化的同時(shí)也發(fā)生心理變化。在日常生活中，人們就發(fā)現(xiàn)了腦與心理活動(dòng)的關(guān)系。如當(dāng)人或動(dòng)物的頭部受到創(chuàng)傷時(shí)，精神活動(dòng)也遭到破壞，出現(xiàn)不正�，F(xiàn)象。尤其是十九世紀(jì)以來(lái)，在臨床觀察方面積累了越來(lái)越多的知識(shí)。186I年法國(guó)醫(yī)生布羅卡(Broca)首先發(fā)現(xiàn)了大腦左半球額下回?fù)p傷，使人失去說(shuō)話能力，并將該病癥稱為"運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)癥";此后人們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，大腦額中回后部損傷導(dǎo)致"失寫(xiě)癥";腦顳上回后部損傷導(dǎo)致"感覺(jué)失語(yǔ)癥"，即引起言語(yǔ)聾;大腦角回?fù)p傷導(dǎo)致"失讀癥"，即看不懂文字。作
為聯(lián)合區(qū)的一個(gè)主要部位-額葉區(qū)受到損壞的病人可以保持視覺(jué)、言語(yǔ)和書(shū)寫(xiě)能力，但在解答算術(shù)題時(shí)就不會(huì)分析題或發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。甚至在性格上變得不能自制，煩燥不安。這些都說(shuō)明，心理機(jī)能是直接依賴于腦的。

　　以上表明:腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

　　二、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反應(yīng)

　　心理是腦的機(jī)能，但是腦不能獨(dú)立產(chǎn)生心理·必須在客觀事物作用于它時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)反映機(jī)能，產(chǎn)生心理。

　　(一)人的心理是在人的活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)人與客觀現(xiàn)實(shí)租互作用產(chǎn)生和發(fā)展的

　　如果一個(gè)人脫離了社會(huì)生活，失去了社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，是不可能有心理活動(dòng)的。如I920年印度人辛格一次在狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小女孩，小的約2歲，很快死去了。大的約8歲，取名為卡瑪拉。卡瑪拉返回人間時(shí)用四肢行走，用雙手和膝蓋著地歇息，不會(huì)用手吃飯、喝水。地害怕強(qiáng)光，夜間視覺(jué)敏銳，每天夜里象狼一樣嚎叫，拒絕穿衣服及蓋毯子。經(jīng)過(guò)辛格的照料和教育，她兩年學(xué)會(huì)了站立，四年學(xué)會(huì)了六個(gè)單詞，六年會(huì)走，七年學(xué)會(huì)了45個(gè)詞，同時(shí)學(xué)會(huì)了用手吃飯，用杯喝水，到I7歲臨死時(shí)只有相當(dāng)于4歲兒童的心理發(fā)展水平。由此可見(jiàn)，盡管卡瑪拉有人腦這一物質(zhì)基礎(chǔ);但她長(zhǎng)期生活在狼群里，失去了在人類社會(huì)生活環(huán)境中勞動(dòng)及與人交際的機(jī)會(huì)，因此就不會(huì)有人的正常心理功能。

　　(二)心理活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界

　　I、客觀世界是心理的源泉
客觀事物是心理的源泉，腦的機(jī)能在于反映客觀事物并在頭腦中形成主的映象。現(xiàn)實(shí)中有老虎，腦中才有老虎的映象;現(xiàn)實(shí)中有牡丹花，腦中才有牡丹花的映象。實(shí)質(zhì)上，人的情感、興趣、信念、能力、性格等等，也都是客觀世界的反映，只是反映形式不同。

　　人不僅能對(duì)現(xiàn)實(shí)的事物作出反映，還能夠反映過(guò)去的事物，如記起中學(xué)時(shí)代的同學(xué)的形象，想起第一次郊游的情景;另外還能在買腦中創(chuàng)造出自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)或世界上不曾存在過(guò)的東西的形象，如孫悟空、豬八戒的形象，就是作者通過(guò)構(gòu)思，把現(xiàn)實(shí)中的人和猴、豬的主要特征結(jié)合起來(lái)而創(chuàng)造的，雖然荒誕離奇，但都取材于客觀世界，是客觀現(xiàn)實(shí)在腦中的反映。

　　2·心理的主觀能動(dòng)性

　　大不是像鏡子或照像機(jī)那樣是消極、被動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)，而是一種主觀能動(dòng)的反映。其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

　　首先，人們己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)和當(dāng)前心理狀態(tài)等在反映事物中起重要作用，它們影響著反映，使反映帶有個(gè)人主體特點(diǎn)，形成人們間的個(gè)別差異。例如對(duì)同一事物，不同的人會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，即使同一個(gè)人對(duì)同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)條件下也會(huì)有不同的反映。

　　其次，人的心理活動(dòng)對(duì)自己的行為，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有支配和調(diào)節(jié)作用。馬克思說(shuō)過(guò)"…蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最鱉腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了……。這說(shuō)明人不像動(dòng)物那樣消極被動(dòng)地去適應(yīng)環(huán)境，僅僅滿足生物本能的需要。人能在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、需要、動(dòng)機(jī)、愿望的推動(dòng)下，按照計(jì)劃和方案，有目的地改造自然，改造社會(huì)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，滿足自己的各種需要。