博厄斯（Franz Boas，1858―1942），美國人類學(xué)家，博厄斯學(xué)派的創(chuàng)始人。出生于德國北萊茵―威斯特伐利亞州明登市，1892年加入美國國籍。曾求讀于海德堡大學(xué)、波恩大學(xué)和基爾大學(xué)，1881年獲物理學(xué)和地理學(xué)博士學(xué)位。移居美國后，先后任克拉克大學(xué)人類學(xué)講師，哥倫比亞大學(xué)體質(zhì)人類學(xué)講師、教授，美國自然歷史博物館民族學(xué)館館長。1907～1908年當(dāng)選為美國人類學(xué)會主席。
　　博厄斯是第二次世界大戰(zhàn)之前最偉大的人類學(xué)家之一。1881年，他在基爾大學(xué)做關(guān)于海水顏色的學(xué)位論文，這促使他去研究觀察者知覺內(nèi)固有的主體性。起初，他堅(jiān)持環(huán)境決定論，后來通過對巴芬蘭德的愛斯基摩人的考察，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)文化和環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)。
　　在博厄斯看來，人的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)被定義為可變的，是傳統(tǒng)習(xí)得的產(chǎn)物，而且文化學(xué)習(xí)基本上是無意識的、非理性的。為此，他以特殊的民族志的例子去說明人類學(xué)中理論普遍性的限制。后來，他的學(xué)生M.米德和R.本尼迪克特在“文化與人格”這一領(lǐng)域系統(tǒng)地闡述了這些思想。
　　博厄斯試圖把19世紀(jì)的博物學(xué)、種族生物學(xué)、民族志學(xué)等互不相干的學(xué)問組建為一門體系嚴(yán)整的學(xué)科，并為之制定了基本的工作規(guī)范。他還是第一個(gè)打算從理論上論證種族、語言和文化獨(dú)立性的人。一方面，他堅(jiān)持認(rèn)為一個(gè)文化中的要素有著多種多樣的來源，而不是只有一個(gè)單一的共同起源。另一方面，他堅(jiān)持認(rèn)為每一種語言在其語法模型方面具有內(nèi)在的形式，甚至完全隔離的地區(qū)其發(fā)展卻是相似的。這種相似性的出現(xiàn)，應(yīng)歸功于完全相同的心理發(fā)展的過程。
　　博厄斯的主要思想觀點(diǎn)有：尊重每個(gè)人的個(gè)性而不輕信權(quán)力機(jī)構(gòu)的自由主義；要求對具體資料進(jìn)行深入細(xì)致的檢驗(yàn)，對理論歸納持高度懷疑態(tài)度的經(jīng)驗(yàn)主義；要求用每個(gè)社會自身的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)其制度的文化相對主義；承認(rèn)人類學(xué)調(diào)查的所有主題都是諸多力量相互作用的產(chǎn)物的折衷主義。
　　博厄斯的主要著作有：《原始人的心理》（1911）、《原始藝術(shù)》（1927）、《人類學(xué)與現(xiàn)代生活》（1928―1938）、《普通人類學(xué)》（合著，1938）《種族、語言和文化》（1940）等。