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    人類為了尋找食物，經(jīng)常還過著一種漂泊不定的生活，因之漂泊到什么地方，即隨便找個臨時夜宿處。這種時常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當視作人類從巢居形式進入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個過渡階段。

    在人類對自然界中的風霜雨雪處于被動地位的情況下，洞穴應(yīng)該是個理想的住所，但洞穴多為猛獸的巢穴，常�？赏�而不可��。隨著人類實踐經(jīng)驗的積累和知識的發(fā)展，終于發(fā)現(xiàn)了火的作用，而火被人類所使用，為人類占據(jù)洞穴，進入穴居生活提供了先決條件。這個時期的人類的狩獵能力也有所提高，再加上火這一威懾野獸的自然力量，使人類有能力驅(qū)逐虎豹熊羆，占據(jù)洞穴，從而進入穴居生活。這種天然巖洞足以抵擋不良氣候的侵襲，人們在洞口或洞里點上一堆火，使野獸不敢近前，并給洞穴以光明，同時把洞內(nèi)烤得干燥，溫暖。在當時來說，這確實是個舒適的住所。

    從現(xiàn)有的考古資料來看，早在中更新世內(nèi)，生活在山地的人們便逐漸開始了穴居生活。例如，北京人居住的山洞內(nèi)用火的灰燼達7米厚，足見北京人曾長期居住在這里。在法國東南的瓦倫尼洞中也發(fā)現(xiàn)了中更新世的石器和一些獸骨。

    晚更新世的智人，以德國尼安德特人的穆期特文化為例，也是在山洞中發(fā)現(xiàn)的。……現(xiàn)代A的遺跡也是發(fā)現(xiàn)于洞穴中，最典型的現(xiàn)代人代表是在法國的克魯麥囊洞穴和意大布格里馬第洞穴中發(fā)現(xiàn)的。中國現(xiàn)代人的典型山頂洞人（距今1.8萬年前）也是在洞穴中發(fā)現(xiàn)的。由此可見，人類穴居的時代非常長。

    1.對“人類從巢居形式進入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個過渡階段”概括最正確的一項是A.人類為了尋找食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活。

    B.人類尋找食物找到什么地方，就在什么地方住下來。

    C.因之漂泊到什么地方，即隨便找個臨時夜宿處。

    D.時常遷徙但又隨遇而安的居住形式。

    2.不屬于人類憑借“火的作用”而進入穴居生活的一項是A.火是威懾野獸的自然力量。

    B.人類狩獵能力有所提高。

    C.火能給洞穴帶來光明。

    D.火能把洞穴烤得干燥、溫暖。

    3.不屬于更新世內(nèi)的古人及其遺跡的一項是A.北京人居住的山洞內(nèi)用火的灰燼達7米厚。

    B.法國東南的瓦倫尼洞中也發(fā)現(xiàn)了中更新世的石器和一些獸骨。

    C.德國尼安德特人的穆期特文化。

    D.中國的山頂洞人。

    4.下列說法不符合文意的一項是A.在人類對自然中的風霜雨雪處于被動地位的情況下，洞穴應(yīng)是人類理想的住所，但洞穴多為兇猛的野獸所盤踞，人類常常是可望而不可得。

    B.火的作用的發(fā)現(xiàn)，為古人類從巢居形式進入穴居形式提供了先決條件。

    C.從全文看，古人類的居住形式是由巢居形式到漂泊形式，由漂泊形式到穴居形式，其中穴居的時間最長。

    D.據(jù)考古資料證明，北京人的絕對年代不少于69萬年，地質(zhì)年代屬更新世中期，比山頂洞人早67.2萬年。