備考同等學(xué)力申碩法學(xué)專業(yè)的考生，小編整理了一些法理學(xué)的重點(diǎn)，供大家參考復(fù)習(xí)。

　　法的產(chǎn)生、發(fā)展和法的歷史類型

　　(一)法產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律

　　馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法不是從來就有的，也不是永遠(yuǎn)存在的。法是階級(jí)社會(huì)的特有現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。

　　人類在進(jìn)人階級(jí)社會(huì)以前處于原始公社時(shí)期，當(dāng)時(shí)既沒有國(guó)家，也沒有法，社會(huì)組織是氏族制度，社會(huì)規(guī)范主要是習(xí)慣，二者調(diào)整和處理著原始社會(huì)簡(jiǎn)單的社會(huì)關(guān)系。恩格斯曾經(jīng)評(píng)論道：“……這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度呵!沒有大兵、憲兵和警察，沒有貴族、國(guó)王、總督、地方官和法官，沒有監(jiān)獄，沒有訴訟，而一切都是有條有理的。”

　　原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的形成，產(chǎn)生了階級(jí)分化、階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)，在這種情況下，氏族制度和傳統(tǒng)習(xí)慣已經(jīng)無法繼續(xù)推持社會(huì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不可避免地要以某種新的社會(huì)組織和社會(huì)規(guī)范來代替它們。處于優(yōu)勢(shì)地位的奴隸主階級(jí)為了維護(hù)自己在政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治，建立起軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等一系列暴力機(jī)構(gòu)和專門的管理機(jī)關(guān)，以鎮(zhèn)壓奴隸階級(jí)的反抗并管理社會(huì)公共事務(wù)。同時(shí)，奴隸主階級(jí)還需要把自己的意志上升為國(guó)家意志，制定或認(rèn)可為法律，以確認(rèn)、維護(hù)和發(fā)展對(duì)本階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。總之，為了滿足奴隸主階級(jí)階級(jí)統(tǒng)治的需要，為了確認(rèn)和維護(hù)私有制的需要，法便在這種社會(huì)矛盾的尖銳沖突及不斷解決中產(chǎn)生了。

　　法的產(chǎn)生不是一朝一夕的事情，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展過程，即由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的過程。原始社會(huì)的習(xí)慣規(guī)范為法的產(chǎn)生準(zhǔn)備了形式和條件，原始習(xí)慣與早期的法之間存在著明顯的繼承關(guān)系。但從本質(zhì)上看，二者卻有著原則區(qū)別：前者是氏族組織的公共行為規(guī)則，反映著氏族全體成員的愿望和要求，主要靠人們的自覺遵守和首領(lǐng)的威望來維持;而后者是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，確認(rèn)和維護(hù)著有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，并以統(tǒng)治階級(jí)掌握的國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施。

　　(二)法的歷史類型

　　法的歷史類型是指按照法律制度賴以建立的生產(chǎn)關(guān)系類型和反映階級(jí)意志的不同，對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的法律進(jìn)行的基本分類。盡管各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的法在內(nèi)容和形成上可能會(huì)有這樣或那樣的特點(diǎn)，但只要它們據(jù)以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同，國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)相同，體現(xiàn)著相同的階級(jí)意志，就屬于同一歷史類型的法。

　　與國(guó)家的本質(zhì)類型一樣，法的歷史類型是同社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的。人類社會(huì)迄今已有五種社會(huì)形態(tài)，除原始社會(huì)沒有國(guó)家和法外，同奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，也有奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。前三種歷史類型的法，盡管它們存在于不同社會(huì)形態(tài)內(nèi)，各自有不同的階級(jí)性質(zhì)和特點(diǎn)，但是它們都是建立在以生產(chǎn)資料私有制為核心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，都是剝削階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)，都維護(hù)著人剝削人的制度，因此可以統(tǒng)稱為剝削階級(jí)類型的法。社會(huì)主義類型的法同剝削階級(jí)類型的法有根本的不同，它建立在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之上，是由社會(huì)主義國(guó)家制定或認(rèn)可的，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，是消滅階級(jí)、消滅剝削、建設(shè)社會(huì)主義的有力武器。社會(huì)主義法是人類歷史上新型的，同時(shí)也是最高類型的法。

　　法的發(fā)展迄今為止已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程，從奴隸制法到封建制法，繼而又發(fā)展到資本主義法和社會(huì)主義法。法的歷史類型的發(fā)展變化是由社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性所決定的。馬克思指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”法的性質(zhì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化而變化。當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展使原有的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適合其要求時(shí)，就需要以新的生產(chǎn)關(guān)系來代替官.而作為社會(huì)上層建筑重要組成部分的法律制度也必須隨之變化，由新的歷史類型的法代替舊的歷史類型的法。

　　法的歷史類型的更替并不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而是要通過人們有意識(shí)的改造，在許多情況下還要通過社會(huì)變革才能完成。這是因?yàn)樘囟ǖ纳�產(chǎn)關(guān)系代表著特定的階級(jí)利益，舊的剝削階級(jí)必然要運(yùn)用自己手中掌握的國(guó)家和法律來維護(hù)已經(jīng)過時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治。代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求的先進(jìn)階級(jí)要想建立新的生產(chǎn)關(guān)系，就必須用社會(huì)革命的方式奪取國(guó)家政權(quán)，并憑借它來建立新型法制。因此，通過社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的根本變革和法的歷史類型更替是一個(gè)基本規(guī)律。盡管各國(guó)的情況和條件不同，社會(huì)革命的具體方式和途徑也有所不同(如激烈的暴力沖突或漸進(jìn)改良的方式)，但是這一基本規(guī)律卻是不能違反的。同樣，盡管新、舊法之間存在著聯(lián)系性和繼承性，但是新法代替舊法和法由低級(jí)向發(fā)展卻是必然的、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。