GCT語文復(fù)習(xí)之西方主要哲學(xué)家簡介

　　畢達(dá)哥拉斯(b.c.580-550))古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。認(rèn)為數(shù)是先于世界而且獨立于世界的本原。

　　蘇格拉底(b.c469-270)古希臘唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然界是神按照一定目的創(chuàng)造的，反對研究自然界，因為會褻瀆神。人應(yīng)該研究自己的心靈，心靈是獨立于肉體而存在的。美德就是知識.。晚年被當(dāng)局以散布邪說而處死。

　　德謨克利特(b.c.460-370)古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為原子和虛空是萬物的本原。原子是一種“存在”，虛空是一種“非存在”，但虛空不是虛無，它為原子提供了存在的空間，即“非存在”為“存在”提供了空間。原子不斷運動，從而產(chǎn)生了整個世界。

　　安提西尼(b.c.435-370)古希臘哲學(xué)家，犬儒主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為個別才是真實的存在，概念只是空洞的名稱。宣揚克己自律，獨善其身，對一切無動于衷。

　　柏拉圖(b.c.427-347)古希臘唯心主義哲學(xué)家、蘇格拉底的學(xué)生。認(rèn)為一切可以感知的事物都是變化無常的，不真實的;但具體的、個別的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具體事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高級的理念，據(jù)此提出了理想國的概念。

　　亞里士多德(b.c.384-322)古希臘哲學(xué)家、古代最偉大的學(xué)者之一。對柏拉圖理論進(jìn)行了批判，認(rèn)為具體事物是第一位的，概念是派生的。認(rèn)為存在事物的第一推動力，被中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家引用證明上帝的存在。就整體來說，比較傾向于唯心主義。

　　伊壁鳩魯(b.c.341-279)古希臘唯物主義哲學(xué)家。發(fā)展了德謨克利特關(guān)于原子的唯物主義學(xué)說，強(qiáng)調(diào)感情的認(rèn)識作用，認(rèn)為國家起源于人們的契約，人應(yīng)該追求幸福。

　　芝諾(K.Zenon,b.c336-264)古希臘哲學(xué)家、斯多噶派創(chuàng)始人。斯多噶派一詞源自STOA，畫廊柱子的意思，因為芝諾講課處有畫廊柱子而使學(xué)派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向，又有宿命論和神秘主義色彩。

　　盧克萊修(b.c.99-55)古羅馬唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為一切都由原子構(gòu)成，原子在不斷運動宇宙是無限的，主張無神論。主要著作：《物性論》。

　　阿奎那(1226-1274)中世紀(jì)法國經(jīng)院哲學(xué)家。利用亞理士多德學(xué)說中的部分觀點，論證上帝的存在，認(rèn)為整個世界是上帝從虛無中創(chuàng)造出來的。主要著作：《神學(xué)大全》。

　　布魯諾(1548-1600)意大利唯物主義哲學(xué)家、自然科學(xué)家。宣揚哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙沒有中心，太陽只是普通的行星，太陽系只是一個天體系統(tǒng)，物質(zhì)是宇宙間萬物普通的共同的本質(zhì)。主要著作：《論原因、本質(zhì)和一》。

　　培根(F.Bacon,1561-1626)英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的始祖。主張用世界本來面目去認(rèn)識自然，征服自然，提出“知識就是力量”的口號。主要著作：《論科學(xué)的發(fā)展》、《新工具論》。

　　霍布斯(1588-1679)英國唯物主義哲學(xué)家，曾經(jīng)是培根的秘書和助手。他使培根的哲學(xué)思想系統(tǒng)化，主張用力學(xué)、數(shù)學(xué)來說明世界，是機(jī)械唯物主義的創(chuàng)始人。主要著作：《論物質(zhì)》、《論人》。

　　洛克(1632-1704)英國唯物主義哲學(xué)家，發(fā)展了培根的哲學(xué)體系，認(rèn)為知識起源于感覺經(jīng)驗，并在政治上提出了分權(quán)理論。主要著作：《人類理智論》、《政府論》。