第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)學(xué)界普遍采納了一個(gè)觀點(diǎn)：將每10年分成一個(gè)階段加以研究。完全以出生年代界分人的文化群，未必是很科學(xué)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。然而，在特定的歷史時(shí)期，這樣界分人的文化群，不僅是可行的，也是必要的。

　　比如，從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，社會(huì)生活發(fā)生了深刻而急劇的變革。在這個(gè)特殊時(shí)期出生的人群，不可避免地帶有與以往大為不同的鮮明的時(shí)代特征，特別引人矚目。因此，“80后”這個(gè)概念一經(jīng)提出，便迅速被社會(huì)各界接納。

　　“80后”父母，就是1980年至1989年間出生的人群。出生、成長(zhǎng)在這個(gè)特殊歷史時(shí)期的新一代父母，將如何行使父母的職責(zé)？特別令人關(guān)注。

　　一、“80后”父母值得關(guān)注

　　目前，在幼兒園生活的孩子，一般是2005年以后出生的，他們的父母絕大多數(shù)應(yīng)該是在30歲以內(nèi)。一般是在1980年以后出生的，基本上都是“80后”。

　　人是環(huán)境的產(chǎn)物。人們所面臨的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境會(huì)影響人的發(fā)展。“80后”身處社會(huì)生活急劇變革的大環(huán)境中，經(jīng)歷了兒童、少年、青年階段，從幼稚走向成熟，他們身上必不可免地帶有的深刻的時(shí)代烙印，會(huì)影響甚至支配他們的思維方式和行為方式。在為人父母以后，也會(huì)影響和支配他們培養(yǎng)教育子女的思想和行為。

　　現(xiàn)在的嬰幼兒家長(zhǎng)身上帶有兩個(gè)深刻的時(shí)代印記：一是“80后”，一是“獨(dú)一代”。

　　這兩個(gè)印記可以用兩個(gè)“基本”來(lái)概括：一個(gè)是基本上都是上個(gè)世紀(jì)八十年代以后出生的新生代，出生在特殊的年代，“80后”是他們出生年代的標(biāo)簽；一個(gè)是基本上都是獨(dú)生子女，生活在特殊的家庭環(huán)境，“獨(dú)一代”則成為他們特殊身份的標(biāo)簽。

　　任何新生事物的出現(xiàn)，都會(huì)引起人們的關(guān)注。“80后”出生的“獨(dú)一代”的身份，從一出生的那一刻起，早就引起人們的關(guān)注；現(xiàn)在，“獨(dú)一代”成為父母，又面臨培養(yǎng)“獨(dú)二代”的任務(wù)。“父母和子女都是獨(dú)生子女”，這是開(kāi)天辟地以來(lái)第一次出現(xiàn)的獨(dú)特的人文景觀。“獨(dú)生子女”將如何撫養(yǎng)、教育“獨(dú)生子女”，“獨(dú)一代”會(huì)把“獨(dú)二代”培養(yǎng)、教育成為什么樣的人？這對(duì)中國(guó)未來(lái)的家庭教育具有示范的意義，不能不引起人們的高度關(guān)注。

　　我們并不想全面評(píng)價(jià)這一代年輕人，也很難全面評(píng)價(jià)。只是想從他們做父母這個(gè)“角色”上，探討一下與以往的父母有些什么不同之處，有些什么新的特點(diǎn)，以便更好與他們溝通、交流、合作，共同培養(yǎng)教育好“獨(dú)二代”。

　　二、“80后父母”的主流應(yīng)當(dāng)充分肯定

　　從總體上來(lái)說(shuō)，“80后父母”發(fā)展的主流是好的。

　　第一、物質(zhì)生活條件優(yōu)越，身心發(fā)展?fàn)顩r良好。

　　我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人們的生活水平大幅度提高。獨(dú)生子女大批出現(xiàn)，家庭子女?dāng)?shù)量大為減少，家

　　庭生活負(fù)擔(dān)大大減輕，獨(dú)生子女的物質(zhì)生活條件比以往任何時(shí)期都優(yōu)越。子女?dāng)?shù)量的減少，也使家長(zhǎng)有充分的時(shí)間、

　　精力和經(jīng)濟(jì)條件投入孩子的撫養(yǎng)教育上。因此，這代年輕父母，從總體上來(lái)說(shuō)身心發(fā)展是健康的，他們孩子的遺傳素質(zhì)會(huì)超過(guò)以往，這是“80后”父母的優(yōu)勢(shì)。

　　由于出生在國(guó)家改革開(kāi)放的盛世，一出生就遇上了“天上掉下的餡餅”，最早享受到改革開(kāi)放的成果。他們沒(méi)有吃過(guò)苦，甚至沒(méi)有看到過(guò)前輩為創(chuàng)造今天的幸福生活所付出辛勞和經(jīng)受磨難的背影，這是他們先天的不足。

　　第二、充分享受到父母之愛(ài)，幸福體驗(yàn)指數(shù)高。

　　獨(dú)生子女是家里的“獨(dú)一無(wú)二”、“絕無(wú)僅有”，是“不可多得”的一個(gè)，不僅物質(zhì)生活條件是“得天獨(dú)厚”，而且得到高度關(guān)注，享受到了全家人給予的最充分的關(guān)愛(ài)，幸福體驗(yàn)指數(shù)為歷來(lái)最高。他們?yōu)槿烁改钢���，一般都�?huì)像父母疼愛(ài)自己那樣疼愛(ài)自己的孩子。

　　獨(dú)生子女家庭是“成年人的世界”，孩子是孤零零的，沒(méi)有同齡的玩伴，沒(méi)有共處、合作、互助、謙讓、分享的經(jīng)歷。由于沒(méi)有兄弟姐妹，獨(dú)生子女很容易成為全家人關(guān)注的中心。因此，很容易滋生“惟我獨(dú)尊”的強(qiáng)烈的“自我中心”意識(shí)。

　　第三、接受過(guò)良好的教育，文化程度比較高。

　　過(guò)去，中國(guó)的家庭孩子的數(shù)量比較多，家庭生活清貧，家長(zhǎng)生活負(fù)擔(dān)重，子女的培養(yǎng)教育受到很大的限制。家長(zhǎng)要為家庭生活奔波勞碌，沒(méi)有充分的時(shí)間和精力顧及子女的培養(yǎng)教育。培養(yǎng)教育一般是“粗放型”的“淺耕粗作”；獨(dú)生子女的培養(yǎng)教育則是“集約型”的“精耕細(xì)作”，受到高質(zhì)量的教育，受教育年限多，文化程度普遍比較高。作為孩子的首任教師，高文化素質(zhì)是很大的優(yōu)勢(shì)。

　　但由于他們是在被全家人關(guān)注、呵護(hù)中長(zhǎng)大，缺乏生活實(shí)踐鍛煉，獨(dú)立生活的意識(shí)和能力相對(duì)欠缺。

　　第四、思想解放，善于接受新思想新事物。

　　我國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型是從1978年開(kāi)始的。“80后”父母是與社會(huì)轉(zhuǎn)型同步成長(zhǎng)的，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革，他們都是親身感受。他們思想解放，不僵化、保守，沒(méi)有傳統(tǒng)思想包袱，清規(guī)戒律、條條框框少；追求自由，富有個(gè)性，敢想、敢說(shuō)、敢做、敢為；思維活躍，善于接受新思想和新事物，積極進(jìn)取，崇尚創(chuàng)新；價(jià)值取向多元化，行為方式開(kāi)放化。作為孩子生活的引路人，他們視野、思路開(kāi)闊，不拘一格培育子女，能為子女提供自主發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。

　　但由于缺乏生活的磨練和磨難，有的個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)，放蕩不羈，不接受任何的約束。

　　三、“80后”父母面臨的困惑

　　第一、心理年齡和生理年齡不相符，顯得不夠成熟。

　　“80后”父母基本上都是獨(dú)生子女，從小只有“被關(guān)愛(ài)”的經(jīng)歷，沒(méi)有過(guò)關(guān)愛(ài)別人的經(jīng)歷，缺乏關(guān)愛(ài)別人需要付出的體驗(yàn)；從小是由父母家人照顧大的，沒(méi)有照顧別人的經(jīng)歷，心里往往只有自己而沒(méi)有別人，缺乏自覺(jué)地做好分內(nèi)事的意識(shí)，即責(zé)任感。撫養(yǎng)教育自己的孩子本來(lái)是父母的天職，帶孩子也是享受孩子成長(zhǎng)的其樂(lè)無(wú)窮的事，但許多“80后”父母，缺乏“擔(dān)當(dāng)”的精神，對(duì)養(yǎng)育孩子的艱辛和勞累心理準(zhǔn)備不足。比如近來(lái)反映出的“孩奴”的思想苗頭，雖然不是這代父母思想情緒的主流，但對(duì)自己孩子義不容辭的“擔(dān)當(dāng)”卻感到“勉強(qiáng)”與“無(wú)奈”的思想苗頭，令人堪憂。

　　第二、教育意識(shí)增強(qiáng)，但壓力大，精力不夠，感到力不從心。

　　“80后”父母一進(jìn)入社會(huì)，就面臨“物競(jìng)天擇，適者生存”、“優(yōu)勝劣汰”的環(huán)境，親身體驗(yàn)到競(jìng)爭(zhēng)的激烈、殘酷，深切地感受到生存難度增大。因此，做了父母以后，教育意識(shí)大大增強(qiáng)，很想下功夫培養(yǎng)，“精雕細(xì)刻”，以增強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。但苦于自身生活壓力大，精力不夠，感到力不從心。許多人為了個(gè)人前途或家庭的未來(lái)，外出打工或出國(guó)留學(xué)，把小孩子一推了之。明明知道早期教育很重要，但很多人卻把孩子交給沒(méi)有文化的保姆或年老體衰的父母。這并不都是自覺(jué)自愿，而是不得已而為之。為此，感到左右為難。

　　第三、望子成龍心切，教子成材無(wú)方，有眼高手低之嫌。

　　“80后”父母面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，對(duì)孩子期望值很高，希望孩子“出乎其類(lèi)，拔乎其萃”，成為“庸中佼佼者”。但“80后”父母養(yǎng)育孩子都是“一次性的”，沒(méi)有積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。“望子成龍心切，教子成材無(wú)方”，面對(duì)孩子的培養(yǎng)教育問(wèn)題往往不知所措。即或有時(shí)間和精力，有良好的愿望，但苦于缺少科學(xué)的方法，盲目性很大，教養(yǎng)方式簡(jiǎn)單粗暴。明明知道強(qiáng)迫小孩子過(guò)早識(shí)字、讀書(shū)、學(xué)算術(shù)、外語(yǔ)沒(méi)什么好處，看別人家都是這樣做，也只好違心行事。

　　第四、面對(duì)眼花繚亂的教育信息，缺乏分辨、篩選和取舍信息的能力。

　　“80后”父母一般都很重視孩子的早期教育。然而，他們有生以來(lái)第一次接觸孩子的培養(yǎng)教育問(wèn)題，缺乏這父母的知識(shí)儲(chǔ)備，也沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而望子成龍之心又過(guò)于迫切，甚至達(dá)到“饑不擇食，慌不擇路”的地步。面對(duì)使人眼花繚亂的早期教育商業(yè)信息，分辨、篩選、取舍能力太差，往往聽(tīng)風(fēng)就是雨，經(jīng)不住商家的“忽悠”，盲目跟風(fēng)、從眾、隨大溜，爭(zhēng)先恐后地趨之若騖，被虛假?gòu)V告“套牢”。

　　第五、敏感，接受新生事物快，但往往忽視傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，趕“時(shí)髦”。

　　“80后”父母出生在社會(huì)高度信息化的年代，信息資源十分豐富。他們對(duì)新思想、新事物敏感且興趣濃厚，善于吸納且富于包容性。他們接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)少，傳統(tǒng)文化在他們身上幾乎沒(méi)有留下痕跡，輕視、甚至蔑視一切傳統(tǒng)文化，誤以為“傳統(tǒng)”就等于“糟粕”。而盲目崇拜外來(lái)文化，凡是外來(lái)的養(yǎng)育措施都視為珍寶加以套用。其實(shí)，外來(lái)的養(yǎng)育措施不見(jiàn)得科學(xué)，不見(jiàn)得適合中國(guó)的孩子，中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)育措施也不見(jiàn)得都是糟粕。在養(yǎng)育觀念與父母有沖突、矛盾的不在少數(shù)。

　　第六、舍得給孩子教育投資，但不考慮成本，比較盲目。

　　“80后”父母舍得在孩子身上投資。然而，他們的消費(fèi)觀念很不成熟，誤認(rèn)為收益與花錢(qián)多少成正比。再加上虛榮、攀比心理的驅(qū)使，什么都追求“高規(guī)格、高檔次、高消費(fèi)”。讓孩子穿高檔名牌衣服，玩買(mǎi)高價(jià)玩具，爭(zhēng)先恐后上高檔次的幼兒園，盲目追隨原本是脫胎于智力障礙兒童訓(xùn)練方案，如“蒙氏教育法”，等等。誤以為花錢(qián)越多收益越大，文化商人便迎合家長(zhǎng)這種心態(tài)，凡是孩子的消費(fèi)品都價(jià)錢(qián)高得離譜。難怪招商廣告上說(shuō)“孩子的錢(qián)最好賺”，“一個(gè)孩子賺一萬(wàn)”。

　　第七、希望進(jìn)行道德品質(zhì)教育，發(fā)展孩子的個(gè)性，但感到很迷惘。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，沖垮了傳統(tǒng)道德觀念的堤壩，但新道德觀念體系還沒(méi)有建立起來(lái)。“80后”父母在孩子道德啟蒙教育中有許多的迷惘和困惑。比如：誠(chéng)實(shí)守信、謙讓忍讓、善良同情還是不是美德？友好、合作、互助、勇敢、冒險(xiǎn)、吃苦耐勞、集體主義還要不要提倡？通過(guò)正常渠道向老師反映別的孩子問(wèn)題，是不是叫打“小報(bào)告”行為？等等。面對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，不知道如何選擇。

　　第八、孩子對(duì)父母依賴(lài)性越來(lái)越大，但家庭越來(lái)越不穩(wěn)固。

　　當(dāng)今社會(huì)，離婚率居高不下。特別是“80后”夫婦，對(duì)離婚看得很淡，認(rèn)為離婚和結(jié)婚一樣應(yīng)該值得慶祝，對(duì)“離婚是人生的重大挫折”的說(shuō)法很不以為然。追求婚姻質(zhì)量，不湊合，結(jié)束不幸的婚姻，對(duì)夫妻雙方來(lái)說(shuō)是一件幸事；但為人父母之后的離異，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就不能說(shuō)是一件幸事。“80后”夫妻離異時(shí)，孩子一般都是嬰幼兒，對(duì)父母、家庭依賴(lài)性很大。“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。”父母離異孩子會(huì)受到很大的傷害，傷害程度僅次于親人死亡�，F(xiàn)在，許多年輕夫婦的愛(ài)情沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，就匆匆忙忙進(jìn)入婚姻殿堂，婚姻從基礎(chǔ)上就不牢靠。“閃婚閃離”的現(xiàn)象日益增多，面對(duì)幼小的孩子，夫妻雙方都很糾結(jié)：愛(ài)情走到了盡頭，實(shí)在沒(méi)法湊合；分道揚(yáng)鑣，又心疼孩子，進(jìn)退兩難。

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