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小升初語(yǔ)文古詩(shī)詞解析:楓橋夜泊

來(lái)源:巨人網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2013-06-13 16:24:22

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  楓橋夜泊

  唐·張繼

  月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。

  姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

  古詩(shī)賞析

  《楓橋夜泊》以其畫(huà)面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂(lè)般的韻律美,以及詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對(duì)這些方面進(jìn)行探討,而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則,對(duì)其整體畫(huà)面進(jìn)行悟讀,并在對(duì)其整體畫(huà)面的拆解中洞見(jiàn)該詩(shī)的文化內(nèi)涵。

  有四個(gè)方面值得注意:

  一、詩(shī)人主體的感覺(jué)世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫(xiě)出了詩(shī)人自己的生活況味,又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起,形成整體的畫(huà)面。

  二、從感覺(jué)世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。

  三、短短四句,卻起伏迭宕。

  四、“霜”的意象奠定了詩(shī)的基調(diào)。“愁”的意象確打開(kāi)了詩(shī)人的精神世界。欣賞此詩(shī),“霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象。

  第一句,“月落無(wú)啼霜滿天”。寫(xiě)詩(shī)人的感覺(jué)世界。“月落”是視覺(jué);“烏啼”是聽(tīng)覺(jué);“霜滿天”是感覺(jué)。在月落后的一片茫茫的黑夜中,雖然看不清四周事物,但詩(shī)人卻感覺(jué)到了晚秋的寒霜充滿了宇宙,由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺(jué),已經(jīng)預(yù)示了詩(shī)人心境的孤獨(dú)和凄涼。“霜”的意象是此詩(shī)的重點(diǎn),一個(gè)“霜”字奠定了詩(shī)的基調(diào)。

  第二句,“江楓漁火對(duì)愁眠”。由感覺(jué)世界到詩(shī)人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩(shī)的第一個(gè)起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn),岸邊楓葉正紅。但是面對(duì)世事無(wú)常和生活的艱辛,孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜,只能對(duì)愁而眠。如果說(shuō)前兩句是寫(xiě)的詩(shī)人的感覺(jué)世界和情緒世界,那么,后兩句則上升到理性世界。這是全詩(shī)的最大起伏處。詩(shī)的前幅密度極大,十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象。后幅卻特別疏朗,兩句只寫(xiě)了一件事:臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺(jué)世界向理性世界的飛躍,給人無(wú)限遐想的空間。

  第三句,“姑蘇城外寒山寺”。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚,姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠,歌舞升平呢?還是象這江上一樣的寧?kù)o而凄涼呢?喧囂也罷、寧?kù)o也罷、高興也罷、愁苦也罷,這畢竟是人生現(xiàn)世所應(yīng)面對(duì)的。但人的心靈是不是應(yīng)有所依傍呢?人的心靈的歸宿又在哪里呢?人能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)的超越呢?寒山寺不正是這樣的凈土嗎?(這句是一大起伏,讓人起從塵世超然的感覺(jué))

  第四句,“夜半鐘聲到客船”。寺里敲響了子夜的鐘聲,詩(shī)人也從超然的境域回到了現(xiàn)實(shí)的世界。“客船”的到來(lái),宣告了塵世喧囂生活的開(kāi)始。(又是一起伏)

  一個(gè)“愁”字打開(kāi)了詩(shī)人的精神世界,也使詩(shī)自身具有了開(kāi)放性。詩(shī)人開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與宗教的關(guān)系、人自身存在意義這些問(wèn)題的追問(wèn)。人在喧囂的雜亂的世界中,面對(duì)生活的艱辛愁苦已然失去了對(duì)自身和本已以外的世界的真正把握,使各種關(guān)系變得世俗而枯燥無(wú)味。人失去了對(duì)實(shí)存的此在世界的敏感度,失去了和自然對(duì)話的能力。而這種敏感在詩(shī)人那里還存在著。這就造成了強(qiáng)烈的反差,形成該詩(shī)的悲劇性格。人如何在現(xiàn)實(shí)生活,人如何超越自身而達(dá)于彼岸世界,人如何保持與自然對(duì)話的能力和自身心靈的純正,不正是詩(shī)人對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)嗎?此正是該詩(shī)的文化內(nèi)涵所在。對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)和探索,給詩(shī)人造成的孤獨(dú)愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩(shī)為詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷做一注解。

  杳杳寒山道,落落冷澗濱。啾啾常有鳥(niǎo),寂寂更無(wú)人。

  淅淅風(fēng)吹面,紛紛雪積身。朝朝不見(jiàn)日,歲歲不知春。

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