小孩多大開(kāi)始有負(fù)疚感合適

    父母?jìng)冊(cè)谌绾谓逃�孩子上有很多�?dān)心，不知道怎么教育才算好。他們很怕因
為自己的教育而讓孩子產(chǎn)生負(fù)罪感。這并非沒(méi)有道理，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱某砷L(zhǎng)過(guò)
程中，從父母那里領(lǐng)教了負(fù)罪感這劑毒藥的厲害。它可以毀掉一個(gè)人的一生，讓
人把自己當(dāng)成一個(gè)“罪人”，永世不得翻身的“壞人”。

    現(xiàn)在，他們做了父母，擔(dān)心的只有一件事：不要讓孩子經(jīng)歷自己以前經(jīng)歷過(guò)
的。他們夢(mèng)想一種理想的教育模式，讓自己的后代徹底避開(kāi)負(fù)罪感。這是可以理
解的，但是，對(duì)于一個(gè)精神分析師來(lái)說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想是虛幻的，也是危險(xiǎn)的。

    一個(gè)虛幻的夢(mèng)想

    這種想法是不現(xiàn)實(shí)的——因?yàn)槿粝氩蛔尯⒆赢a(chǎn)生任何負(fù)罪感，孩子就應(yīng)當(dāng)生
活在一個(gè)沒(méi)有法律的世界里（沒(méi)有規(guī)則，也沒(méi)有違反規(guī)則的行為，就不可能“犯
錯(cuò)誤”）；或者，雖然有規(guī)則，但他可以任意違反而不覺(jué)得有錯(cuò)。

    這兩種情況都不可能發(fā)生。孩子總會(huì)遭遇法律，即使家長(zhǎng)是放任型的，孩子
也不可能完全擺脫社會(huì)的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則是每個(gè)社會(huì)成員都必須遵守的。為了融
入社會(huì)，被社會(huì)接納，個(gè)人的行為不應(yīng)當(dāng)被自身強(qiáng)大的沖動(dòng)所驅(qū)使，做出傷天害
理的事。任何社會(huì)都不會(huì)容忍故意殺人、偷盜或者強(qiáng)奸。此外，父母不能縱容孩
子的違規(guī)行為，應(yīng)及時(shí)指出孩子的錯(cuò)誤，告訴他/ 她規(guī)矩，這樣，孩子就會(huì)感覺(jué)
到（至少是在無(wú)意識(shí)中），自己的行為給大人帶來(lái)了不快。無(wú)論在何處，人身上
的“獸性”都應(yīng)當(dāng)被限制，人心中的“超我”就是這樣構(gòu)成的。

    沒(méi)有負(fù)罪感的教育不僅是虛幻的，也是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@種夢(mèng)想建立在混淆的
概念之上。

    由于不能擺脫童年時(shí)的傷痛，父母常會(huì)混淆“神經(jīng)質(zhì)負(fù)罪感”和正常的負(fù)罪
感。前者的特征在于總是感覺(jué)自己有罪卻不知道為什么；而后者則是認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤
而有負(fù)罪感。兩者是迥然不同的。

    意識(shí)到自己傷害了一個(gè)人，即使不是故意的，然后感到內(nèi)疚，這不是神經(jīng)質(zhì)。

    相反，這種體驗(yàn)?zāi)軌蜃屓藢W(xué)會(huì)考慮他人，意識(shí)到別人的存在，下次遇到類似
情況時(shí)加倍小心。由此產(chǎn)生的負(fù)罪感可以算作“為學(xué)習(xí)付出的代價(jià)”。這和無(wú)休
無(wú)止、漫無(wú)邊際的神經(jīng)質(zhì)負(fù)罪感沒(méi)有任何相似之處——因?yàn)檫@種負(fù)罪感是基于一
個(gè)真實(shí)而具體的事實(shí)。因此，我們可以為自己開(kāi)脫說(shuō)：“下不為例，我做得確實(shí)
不對(duì)，但不是故意的，以后知道該怎么做了。”

    過(guò)錯(cuò)意識(shí)不能少

    在孩子的心理建構(gòu)中，過(guò)錯(cuò)意識(shí)是不可缺少的。因?yàn)檫@說(shuō)明孩子理解并接受
了限制和法律。但是，孩子并不能獨(dú)自完成這一任務(wù)，需要成人的幫助。成人要
告訴孩子，他的哪些行為違背了規(guī)則，并借機(jī)會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)規(guī)則，認(rèn)識(shí)規(guī)則的重
要性。比如：“你比那個(gè)孩子大，你就利用自己的優(yōu)勢(shì)去搶人家的東西，這是不
可以的。”

    基于上面已經(jīng)提到的原因，當(dāng)今的很多家長(zhǎng)不能完成這一任務(wù)。在咨詢過(guò)程
中，我們發(fā)現(xiàn)在兩方面的情況是令人震驚的：

    性教育方面由于擔(dān)心給孩子留下“創(chuàng)傷”，有些父母不敢用人類普遍的性準(zhǔn)
則來(lái)要求孩子。由此導(dǎo)致一些不合規(guī)則甚至不道德的行為。

    愛(ài)護(hù)財(cái)產(chǎn)和尊重他人為了不讓孩子產(chǎn)生負(fù)罪感，父母盡量淡化孩子行為的后
果，甚至放寬限制，讓孩子不覺(jué)得有過(guò)錯(cuò)。孩子沒(méi)有可以參照的行為準(zhǔn)則，由此
導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是：孩子無(wú)法意識(shí)到其行為會(huì)給別人和自己帶來(lái)多大的危險(xiǎn)。

    制定明確的規(guī)則

    如何讓孩子知道什么是錯(cuò)的，是不可逾越的界限，又不產(chǎn)生負(fù)罪感呢？注意
以下幾點(diǎn)就可以——

    ●“人因?yàn)樽约旱男袨槎�有��，但永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樽约旱挠�望和思想而有罪�?rdquo;

    讓孩子懂得，他/ 她有權(quán)在腦子里有最可怕的思想和愿望，這不是“惡”，
這是正常的事情，人人都有這類念頭。但是不能把這些想法變成行動(dòng)——因?yàn)槿?br /> 可以什么都想，什么都說(shuō)，但是不能什么都做。

    ●如果違反了一項(xiàng)自己不知道的禁令，是無(wú)罪的：禁令和其他所有東西一樣，
需要學(xué)習(xí)才能掌握。但是，如果明知禁令存在，卻繼續(xù)違反，便是有罪的。

    ●不能把人等同于他的行為。我們可以（也應(yīng)該）向孩子說(shuō)明不能在超市偷
東西，如果孩子做了，可以訓(xùn)斥；如果再次違反，就要懲罰。但不能把孩子當(dāng)成
小偷，不能因此證明孩子靈魂里有陰暗的東西。應(yīng)該譴責(zé)的是行為，不是人；懲
罰的是錯(cuò)誤而不是犯錯(cuò)誤的人。

    ●不要利用感情要挾孩子。沒(méi)有必要用愛(ài)或尊重當(dāng)籌碼：“你讓我很痛苦”，
“你讓我失望”，等等。這么做既愚蠢又讓孩子感到內(nèi)疚：沒(méi)有人是因?yàn)楹ε戮?br /> 察哭才在紅燈前停車。父母好比警察，孩子才不會(huì)害怕父母被氣得哭呢。

    ●限制的好處數(shù)不勝數(shù)。很多家長(zhǎng)不敢限制孩子，怕孩子產(chǎn)生負(fù)罪感。其實(shí)，
與他們的想法相反，神經(jīng)質(zhì)負(fù)罪感恰恰是因?yàn)槿狈ο拗贫鴮?dǎo)致的。

    如果有了明確的規(guī)則，如果孩子知道父母會(huì)公正地懲罰違規(guī)行為，孩子的內(nèi)
心就會(huì)是平靜的——知道自己什么時(shí)候有錯(cuò)，什么時(shí)候沒(méi)錯(cuò)，也知道為什么。

    假如從未有明確的規(guī)則，一切都可以是“罪惡”的。那么，孩子怎么會(huì)不感
到處處犯錯(cuò)呢？除了什么都不做，還有什么辦法逃避負(fù)罪感呢？

    只有幫助孩子樹(shù)立正常的“負(fù)罪感”，也就是對(duì)自己的行為有所覺(jué)悟后產(chǎn)生
的負(fù)罪感，教育才算是成功的。

    那些每天出現(xiàn)在報(bào)紙社會(huì)版里的男人和女人，他們受到法律的制裁，以各種
各樣的理由傷人害己，他們?nèi)鄙俚恼�是這樣的“負(fù)罪感”——他們內(nèi)心非人性的
躁動(dòng)常常讓他們顯得像魔鬼。其實(shí)，他們只是一些不幸的沒(méi)有成熟的人，因缺乏
“教育”而未被“人性化”。