2011年成考專升本政治考試重點(diǎn)論述題(四)
來(lái)源:育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2011-04-14
試述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。
(1)辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,包括三個(gè)方面的基本內(nèi)容: 第一,世界是統(tǒng)一的世界。世界的本原只有一個(gè)而不是多個(gè);世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論哲學(xué)同主張物質(zhì)和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。第二,世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯物主義和唯心主義都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,都是一元論哲學(xué)。但唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神,而辯證唯物主義認(rèn)為,世界統(tǒng)一于物質(zhì),一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì):運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的基本形式;規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系;意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映。總之,萬(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì)。 第三,物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界具體性質(zhì)和形態(tài)無(wú)限豐富多樣,但本質(zhì)上是共同的,都統(tǒng)一于物質(zhì)。(2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。第一,這一原理告訴人們,世界上的一切現(xiàn)象,歸根到底都是由物質(zhì)所引起的,都可以從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中獲得最終的解釋和說(shuō)明。堅(jiān)持這種觀點(diǎn),就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說(shuō),樹(shù)立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。第二,這一原理是我們從事一切工作的立足點(diǎn),是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)�?陀^事物是第一性的,我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),從客觀存在的事物出發(fā),堅(jiān)持實(shí)事求是,遵循客觀事物的規(guī)律性去改造世界,而決不能從主觀想象或書(shū)本條文出發(fā)。這就是在實(shí)踐中堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
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