2010年專升本政治命題預(yù)測(cè)試卷（四）以及答案

來源：網(wǎng)絡(luò) 發(fā)布時(shí)間：2010-08-21

　　29.關(guān)于我國當(dāng)前個(gè)體經(jīng)濟(jì)理解不正確的是( )

　　A.不存在雇傭關(guān)系 B.能解決部分就業(yè)問題

　　C.為國家提供資金積累 D.提供產(chǎn)品，繁榮市場(chǎng)

　　30.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是( )

　　A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　B.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

　　C.社會(huì)主義和資本主義的矛盾

　　D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

　　31.我國民族問題的實(shí)質(zhì)是( )

　　A.階級(jí)斗爭

　　B.根本利益一致基礎(chǔ)上的事實(shí)上的不平等

　　C.民族矛盾

　　D.經(jīng)濟(jì)文化的差異

　　32.在社會(huì)保障中，處于核心地位的是( )

　　A.社會(huì)救助 B.社會(huì)保險(xiǎn)

　　C.社會(huì)福利 D.社會(huì)優(yōu)撫

　　33.鄧小平理論認(rèn)為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是( )

　　A.發(fā)展教育和科學(xué) B.營造良好的文化環(huán)境

　　C.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 D.深化文化體制改革

　　34.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是( )

　　A.共產(chǎn)主義 B.社會(huì)主義

　　C.愛國主義 D.集體主義

　　35.我國民主黨派的性質(zhì)是

　　A.代表資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨 B.服務(wù)于社會(huì)主義的

　　C.在野黨 D.民主主義的政黨

　　36~40題為時(shí)事政治題(略)

　　二、辨析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由)

　　41.一個(gè)人所有的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。

　　42.在中國民族民主革命中，無產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。

　　三、簡答題(本大題共3個(gè)小題，每小題10分，共30分)

　　43.試用質(zhì)量互變規(guī)律說明馬克思主義革命發(fā)展階段論的正確性。

　　參考答案

　　一、選擇題

　　1.A 2.C 3.B 4.D 5.A 6.C 7.B

　　8.D 9.C 10.D 11.B 12.D 13.C 14.B

　　15.C 16.B 17.A 18.D 19.A 20.A 21.D

　　22.D 23.D 24.C 25.D 26.D 27.A 28.D

　　29.A 30.B 31.B 32.B 33.C 34.D 35.B

　　36-40(略)

　　29.關(guān)于我國當(dāng)前個(gè)體經(jīng)濟(jì)理解不正確的是( )

　　A.不存在雇傭關(guān)系 B.能解決部分就業(yè)問題

　　C.為國家提供資金積累 D.提供產(chǎn)品，繁榮市場(chǎng)

　　30.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是( )

　　A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　B.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

　　C.社會(huì)主義和資本主義的矛盾

　　D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

　　31.我國民族問題的實(shí)質(zhì)是( )

　　A.階級(jí)斗爭

　　B.根本利益一致基礎(chǔ)上的事實(shí)上的不平等

　　C.民族矛盾

　　D.經(jīng)濟(jì)文化的差異

　　32.在社會(huì)保障中，處于核心地位的是( )

　　A.社會(huì)救助 B.社會(huì)保險(xiǎn)

　　C.社會(huì)福利 D.社會(huì)優(yōu)撫

　　33.鄧小平理論認(rèn)為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是( )

　　A.發(fā)展教育和科學(xué) B.營造良好的文化環(huán)境

　　C.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 D.深化文化體制改革

　　34.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是( )

　　A.共產(chǎn)主義 B.社會(huì)主義

　　C.愛國主義 D.集體主義

　　35.我國民主黨派的性質(zhì)是

　　A.代表資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨 B.服務(wù)于社會(huì)主義的

　　C.在野黨 D.民主主義的政黨

　　36~40題為時(shí)事政治題(略)

　　二、辨析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由)

　　41.一個(gè)人所有的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。

　　42.在中國民族民主革命中，無產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。

　　三、簡答題(本大題共3個(gè)小題，每小題10分，共30分)

　　43.試用質(zhì)量互變規(guī)律說明馬克思主義革命發(fā)展階段論的正確性。

　　參考答案

　　一、選擇題

　　1.A 2.C 3.B 4.D 5.A 6.C 7.B

　　8.D 9.C 10.D 11.B 12.D 13.C 14.B

　　15.C 16.B 17.A 18.D 19.A 20.A 21.D

　　22.D 23.D 24.C 25.D 26.D 27.A 28.D

　　29.A 30.B 31.B 32.B 33.C 34.D 35.B

　　36-40(略)

　　二、辨析題

　　41.錯(cuò)誤。這是把知識(shí)的來源與獲得知識(shí)的途徑混為一談，把學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)立起來。

　　(l)知識(shí)或認(rèn)識(shí)從根據(jù)上說來源于實(shí)踐，但不能說每個(gè)人的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。這里有一個(gè)如何正確看待書本知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系的問題。

　　(2)一個(gè)人的知識(shí)不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，但人們不可能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)來自于間接經(jīng)驗(yàn)，一切真知都來源于實(shí)踐，沒有直接經(jīng)驗(yàn)就不可能有間接經(jīng)驗(yàn)。因此，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知的同時(shí)，又必須重視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)用于指導(dǎo)實(shí)踐。

　　(3)必須把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)同直接實(shí)踐結(jié)合起來。一方面，學(xué)習(xí)書本知識(shí)或他人的直接經(jīng)驗(yàn)，要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中，才能真正理解，變成自己的知識(shí);另一方面，書本知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)是否可靠和完善，也要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中檢驗(yàn)、補(bǔ)充和發(fā)展。

　　42.答：錯(cuò)誤。人類社會(huì)一般的規(guī)律是：資產(chǎn)階級(jí)民主革命由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)革命由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo);但是中國的新民主主義革命卻是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。近代中國民族民主革命的對(duì)象異常強(qiáng)大，中國要獲得民族獨(dú)立和人民解放，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，聯(lián)合各革命階級(jí)，才能完成這一艱巨任務(wù)。中國資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起反封建的民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任，但由于其自身的妥協(xié)性和軟弱性，它始終沒有能力擔(dān)負(fù)起中國革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，資本主義道路在中國行不通。中國革命客觀上要求要有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，走新的道路。中國無產(chǎn)階級(jí)正是順應(yīng)時(shí)代的這一要求，成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。而且，中國的無產(chǎn)階級(jí)由于其自身的許多特殊優(yōu)點(diǎn)，必然使它成為近代中國的一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級(jí)，能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也是馬列主義，毛澤東思想的一條基本原則。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一重要問題，中國共產(chǎn)黨在一段時(shí)間內(nèi)并沒有認(rèn)

　　識(shí)清楚。在民主革命早期，黨內(nèi)曾有人認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)是民主革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是完全正確的，但是“天然領(lǐng)導(dǎo)者”的認(rèn)識(shí)卻是錯(cuò)誤的，因?yàn)�，領(lǐng)導(dǎo)者并非天然地屬于無產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)等會(huì)盡一切力量來爭奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主革命的實(shí)踐證明，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨是通過不斷的斗爭來實(shí)現(xiàn)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。

　　三、簡答題

　　43.(l)質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為，事物的發(fā)展表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和前提，沒有量變就沒有質(zhì)變，同時(shí)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變帶來新的量變。兩者是辯證關(guān)系。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，交替發(fā)展。

　　(2)質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。量變表現(xiàn)了事物相對(duì)穩(wěn)定階段上的連續(xù)性，質(zhì)變則表現(xiàn)了這個(gè)連續(xù)性的中斷。既把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)結(jié)起來，因而事物發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。

　　(3)這個(gè)原理是馬克思主義革命發(fā)展階段論和不斷革命論相統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　(4)馬克思主義認(rèn)為革命是不斷的，但又是分階段的。既要看到各個(gè)不同的革命階段之間的區(qū)別，又要看到其中的聯(lián)系，前一階段是后一階段的必要準(zhǔn)備，后一階段則是前一階段發(fā)展的必然。

　　44.(l)毛澤東指出，中國的革命不是舊民主主義革命，而是新民主主義革命的性質(zhì)，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下人民大眾反帝反封建性質(zhì)的革命，并在其中提出與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大綱領(lǐng)。

　　(2)原因是：十月革命后世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)世界革命的新時(shí)代。任何殖民地半殖民地國家的反帝革命，已經(jīng)屬于新的世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)后，中國無產(chǎn)階級(jí)已登上歷史舞臺(tái)并領(lǐng)導(dǎo)了中國革命。

　　(3)毛澤東認(rèn)為中國新民主主義革命發(fā)展的前途是社會(huì)主義的。

　　(4)同時(shí)，中國革命又分為新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)階段。這是兩個(gè)性質(zhì)不同又互相聯(lián)系的過程，前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。

　　45.(l)社會(huì)主義民主政治有最廣泛的主體，是有史以來真正的絕大多數(shù)人的民主政治。以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民掌握國家政權(quán)的政治制度，保證了享有民主權(quán)利的主體的普遍性。

　　(2)社會(huì)主義民主政治有最廣泛的民主內(nèi)容。它不僅使人民享有管理政治的權(quán)利，而且保障人民享有管理經(jīng)濟(jì)。管理科學(xué)文化、管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。

　　(3)社會(huì)主義全體人民利益的根本一致性，決定了社會(huì)主義民主政治體現(xiàn)人民內(nèi)部的平等關(guān)系和個(gè)人與社會(huì)之間的正確關(guān)系。

　　(4)社會(huì)主義民主政治實(shí)行民主集中制的組織原則，通過實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，使國家的各項(xiàng)工作反映人民的意志，代表人民的利益。

　　四、論述題

　　46.(l)黨的思想路線是解放思想，實(shí)事求是，它是以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論作為理論基礎(chǔ)的，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)反映論，認(rèn)為實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是的思想路線所遵循的是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論完全一致的。

　　(2)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們思想(認(rèn)識(shí))和實(shí)際結(jié)合，在馬克思主義指導(dǎo)下沖破落后觀念和主觀偏見的束縛，使思想適應(yīng)正在發(fā)生變化的新形勢(shì)。

　　(3)解放思想、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，對(duì)我們的事業(yè)有重大的理論和實(shí)踐意義。

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