答：我黨把馬克思主義與近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)我實(shí)際相結(jié)合，找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的道路，形成了MZD思想。所以，MZD思想是馬列主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的第一次歷史性飛躍所產(chǎn)生的理論成果。我黨把馬克思列寧主義與當(dāng)代一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義正確道路，形成了鄧小平理論。所以，鄧小平理論是馬列主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際結(jié)合的第二次飛躍所產(chǎn)生的理論成果。

　　2 鄧小平理論初步形成、形成輪廓和走向成熟的歷史時(shí)期和標(biāo)志是什么？

　　答：第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這一基本命題。第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國(guó)改革逐步展開(kāi)的過(guò)程中，鄧小平理論逐步展開(kāi)并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話(huà)和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話(huà)為靈魂，對(duì)“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容做了新的科學(xué)概括，使之形成比較完整的科學(xué)體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。1998年3月，全國(guó)人大二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入憲法。

　　3 說(shuō)明解放思想、實(shí)事求是的關(guān)系？

　　答：實(shí)事求是與解放思想是不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。解放思想是實(shí)事求是的首要前提，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛主席思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。實(shí)事求是是解放思想的根本目的。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，胡思亂想，而必須與實(shí)事求是相聯(lián)系，兩者不能割裂開(kāi)來(lái)和對(duì)立起來(lái)。解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合。

　　4 三個(gè)代表的科學(xué)內(nèi)涵？

　　答：“三個(gè)代表”重要思想，是根據(jù)中國(guó)GCD的性質(zhì)、宗旨、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要提出來(lái)的，它充分體現(xiàn)了中國(guó)GCD的工人階級(jí)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。保持先進(jìn)性是黨的建設(shè)的根本。“三個(gè)代表”重要思想就是以高度精練的表述概括了我們黨保持先進(jìn)性的根本要求。第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力這一概念不是靜止不變的，而是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的。在新的歷史條件下，中國(guó)GCD要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是必須把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和人類(lèi)文明進(jìn)步的方向聯(lián)系起來(lái)，同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段承擔(dān)的歷史任務(wù)，同振興中華民族聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可阻擋，社會(huì)生活的各個(gè)方面正經(jīng)歷著革命性的變化。當(dāng)今時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力具有明顯的智力型、知識(shí)型、高度社會(huì)化、市場(chǎng)化、信息化等特點(diǎn)。因此，我們黨必須立足于時(shí)代，立足于實(shí)踐，在變動(dòng)的生產(chǎn)力演進(jìn)過(guò)程中正確判斷并牢牢掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)和方向，通過(guò)深化經(jīng)濟(jì)體制，政治體制以及其他一系列體制改革，為教育、科學(xué)技術(shù)、各類(lèi)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造一切有利條件，因勢(shì)利導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮全體人民的聰明才智，主動(dòng)性，積極性、創(chuàng)造性，真正創(chuàng)造出合乎時(shí)代發(fā)展需要的現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)生產(chǎn)力。第二，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，要求有先進(jìn)的社會(huì)文化與之相適應(yīng)。只有這樣，才能使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。總書(shū)記同志指出“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持�！彼�以，我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須支持以馬列主義、MZD思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。必須不斷推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)。積極吸取和借鑒一切外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，必須發(fā)展教育和科學(xué)，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等具有先進(jìn)文化建設(shè)內(nèi)容的基礎(chǔ)工作。第三，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐與從群眾中來(lái)到群眾中去的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)的統(tǒng)—性，這是歷史唯物主義的基本原理，是我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的理論基礎(chǔ)。黨要代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就必須自覺(jué)地把黨的建設(shè)同加強(qiáng)與人民群眾的密切聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)工人階級(jí)和各族人民是我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)，群眾基礎(chǔ)和力量源泉，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的根本保證。不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的，也是我們黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根結(jié)底都是為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。要引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待根本利益和具體利益的關(guān)系。我們黨一方面要為人民最大的，最根本的利益進(jìn)行頑強(qiáng)的和不懈的努力，另一方面要隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，使人民群眾獲得看得見(jiàn)摸得著的物質(zhì)利益，不斷提高人民的生活水平。各級(jí)黨組織和全體黨員、干部都要自覺(jué)地以為人民群眾謀利益為己任，永遠(yuǎn)保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的本色。

　　5 怎么理解三個(gè)代表是統(tǒng)一整體？

　　答：代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。“三個(gè)代表”并不是孤立存在的三個(gè)方面，而是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在“三個(gè)代表”中，代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ)和核心。有了先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，才有先進(jìn)文化賴(lài)以生存和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；有了先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，才有滿(mǎn)足最廣大人民根本利益的物質(zhì)條件。在“三個(gè)代表”中，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的條件和保證。先進(jìn)文化的發(fā)展，既能為先進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，又能極大地滿(mǎn)足人民群眾的精神文化生活。所以，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須要求有先進(jìn)文化的發(fā)展與之相配合的協(xié)調(diào)。在“三個(gè)代表”中，代表最廣大人民群眾的根本利益是根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，最終目的都是為了不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益�！叭齻�(gè)代表”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與不斷發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一，保持黨的自身先進(jìn)性與聯(lián)系群眾廣泛性的統(tǒng)一，完成根本任務(wù)與實(shí)踐根本宗旨的統(tǒng)一。

　　6 怎樣理解貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民？

　　答：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)關(guān)鍵，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的發(fā)展方向、最廣大人民的根本利益，其內(nèi)容同樣不斷地發(fā)展變化。因此，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，保持與群眾、與實(shí)踐的密切聯(lián)系，不斷反映實(shí)踐發(fā)展的要求，不斷反映群眾的愿望，才能使我們的思想、路線(xiàn)、方針、政策、措施等不斷有所提高、有所完善、有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)，才能使我們的理論和實(shí)際工作不斷體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而永葆黨的先進(jìn)性。因此，與時(shí)俱進(jìn)成為我們貫徹“三個(gè)代表”的關(guān)鍵。貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性�！翱匆粋�(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐證明，正是因?yàn)槲覀凕h把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，制定和執(zhí)行的路線(xiàn)、綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)和最廣大人民的根本利益，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，我們黨才當(dāng)之無(wú)愧地成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)；正因?yàn)槲覀凕h不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，著重從思想上建設(shè)黨，才解決了在農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨這一重大課題。在當(dāng)今迅速發(fā)展的時(shí)代，我們黨只有把馬克思主義基本原理與改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的前進(jìn)，才能始終保持我們黨的先進(jìn)性。貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)在于堅(jiān)持執(zhí)政為民。中國(guó)GCD的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這就決定了“執(zhí)政為民”就是中國(guó)GCD的本質(zhì)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)上都是為了人民用好權(quán)、掌好權(quán)，更好地為人民服務(wù)，更好地為人民謀利益。所以，黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須認(rèn)真執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針政策；必須正確行使人民賦予的權(quán)力；必須把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)；必須在工作中堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，深入調(diào)查研究，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民辦實(shí)事、辦好事�？傊�，一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，全心全意為最廣大人民群眾謀利益，是我們黨的宗旨，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。

　　7 為什么說(shuō)三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源？

　　答：“三個(gè)代表”是立黨之本�！叭齻�(gè)代表”重要思想深刻揭示了黨的性質(zhì)、宗旨的深刻內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，宗旨的精神實(shí)質(zhì)。什么時(shí)候堅(jiān)持了“三個(gè)代表”黨就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，就能夠不斷地向前發(fā)展。反之，什么時(shí)候偏離或沒(méi)有完全做到“三個(gè)代表”，黨就會(huì)遇到失誤和挫折，就會(huì)蛻化變質(zhì)走向自己的反面。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，“三個(gè)代表”是黨的性質(zhì)最集中、最完整的展示，是決定黨的生死存亡的根本�！叭齻�(gè)代表”是黨的“執(zhí)政之基”。我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨執(zhí)政的內(nèi)容和任務(wù)，就是要不斷解放和發(fā)展中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展；就是要不斷建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義文化，培育“四有”公民，弘揚(yáng)民族精神；就是要全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)最廣大人民的根本利益，不斷提高人民生活的質(zhì)量和水平�！叭齻�(gè)代表”從根本上說(shuō)明了我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，內(nèi)容、任務(wù)和要求。所以，只有始終做到“三個(gè)代表”。用好人民賦予的執(zhí)政權(quán)力，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，才能鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使黨真正成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。“三個(gè)代表”是黨的力量之源。我們黨所以能獲得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，能經(jīng)受各種風(fēng)浪、磨難的考驗(yàn)，不斷發(fā)展壯大，并得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，歸根結(jié)底就在于我們黨能夠始終促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)，切切實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事、謀利益。人民群眾的擁護(hù)和支持是我們黨的力量之源，是我們黨能夠取得偉大勝利的真諦。

　　8 社會(huì)主義的本質(zhì)是什么？為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

　　答：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在要求，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，所以，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。第四，發(fā)展生產(chǎn)力，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。1956年社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)內(nèi)的主要矛盾不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。解決社會(huì)需求同社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，從根本上，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)解決。

　　9 怎么理解發(fā)展才是硬道理？

　　答：第一，中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。鄧小平認(rèn)為，在和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題中，和平是發(fā)展的條件，沒(méi)有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境就難以集中心思發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根

　　10 社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度及其原因是什么？

　　答：黨的十五大報(bào)告指出：“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的，第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，我這處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，第三，一切符合”三個(gè)有利于“的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。原因：第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)，如果沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，社會(huì)主義就將喪失其自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不能保證我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路。第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。所有制形式的多樣性，歸根到底是由生產(chǎn)力水平的多樣性決定的。我國(guó)粹主義初級(jí)階段生產(chǎn)力善有兩個(gè)基本特點(diǎn)，即生產(chǎn)力水平低，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡�？傊�，我國(guó)的生產(chǎn)力水平呈現(xiàn)也一種非常復(fù)雜而又多層次的善。而這種多層次的社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，正是導(dǎo)致多種所有制形式并存的根本原因。

　　11 公有制為主體的含義是什么？為什么要堅(jiān)持公有制為主體？

　　答：黨的十五大明確指出，公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)中資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。首先，公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)包含兩層含義：一是量的優(yōu)勢(shì)，二是質(zhì)的提高。其次，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向作用上。再次，公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，是就全國(guó)來(lái)講的，并不意味著所有領(lǐng)域和所有地區(qū)都是這樣。有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。原因：第一、生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二、公有制經(jīng)濟(jì)掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱。第三、公有制經(jīng)濟(jì)是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向穩(wěn)定、健康發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。第四、公有制是社會(huì)主義的根本特征，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民在政治上當(dāng)家作主、經(jīng)濟(jì)上共同富裕的物質(zhì)保證。

　　12 什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？基本框架是什么？

　　答：所謂社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合，在國(guó)家宏觀調(diào)控下，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，把黨的十四大確定的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)和基本原則加以系統(tǒng)化和具體化，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，它是相互聯(lián)系相互制約的幾個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一體，它包括：⑴堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，建立產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度；⑵建立全國(guó)統(tǒng)一開(kāi)放的市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)市場(chǎng)緊密結(jié)合、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)相互銜接，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置；⑶轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行；⑷建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優(yōu)先，兼顧公平，鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)，走共同富裕的道路；⑸建立多層次的社會(huì)保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的社會(huì)保障，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。

　　13 什么叫社會(huì)保障？它的內(nèi)容和功能？

　　答：社會(huì)保障，是指國(guó)家依據(jù)一定的法律和法規(guī)，通過(guò)對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)全體社會(huì)成員因年老、疾病、喪失勞動(dòng)能力以及其他社會(huì)困難時(shí)，向其提供基本生活保障或幫助而建立的一種社會(huì)安全制度。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障制度包括社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等四個(gè)部分。它的主要功能有：第一，社會(huì)穩(wěn)定功能。第二，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的功能。第三，勞動(dòng)力再生產(chǎn)功能。第四，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)功能。

　　14 什么叫民主？怎么理解社會(huì)主義民主政治是新型民主政治？

　　答：民主首先而且主要是指一種國(guó)家制度，是國(guó)體和政體的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主政治是新型的民主政治，主要表現(xiàn)在：

　　第一，它是最大多數(shù)人享有的民主政治。在社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)資料公有制代替了生產(chǎn)資料私有制，人民是生產(chǎn)資料的主人，從而也是國(guó)家的主人，他們通過(guò)各種形式，享有憲法和法律規(guī)定的各種民主權(quán)利，專(zhuān)政的對(duì)象只是極少數(shù)敵對(duì)分子。

　　第二，它是內(nèi)容最廣泛的民主政治。社會(huì)主義民主政治不只局限于政治領(lǐng)域，而且擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域和其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

　　第三，它體現(xiàn)了人民內(nèi)部的平等關(guān)系和個(gè)人與社會(huì)之間的正確關(guān)系。社會(huì)主義民主政治要求在人民內(nèi)部按照平等原則，建立各種社會(huì)政治關(guān)系，包括民族平等、男女平等、公民在法律面前一律平等。社會(huì)主義民主政治還要求建立個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)之間的正確關(guān)系，包括國(guó)家必須保證公民的民主自由權(quán)利，公民必須履行對(duì)國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，公民在行使自己的自由和權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家、社會(huì)以及他人的權(quán)利等。

　　第四，它實(shí)行民主集中制的組織原則。它與官僚主義的集中制是根本不同的，它是民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主，是民主與集中的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義的民主集中制避免了民主走向兩個(gè)極端：或者走向各行其是的極端民主化或無(wú)政府狀態(tài)；或者走向官僚主義的集中以及個(gè)人的獨(dú)斷專(zhuān)行。