【我若能說(shuō)萬(wàn)人的方言，及天使的言語(yǔ)，卻沒(méi)有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般�！俊�—這是《圣經(jīng)》新約.哥林多前書13章的內(nèi)容，這句話的含義是為了闡述什么才是愛。家長(zhǎng)面對(duì)孩子時(shí)的無(wú)言以對(duì)，無(wú)所適從成了家長(zhǎng)們?cè)诤⒆痈呖记凹案呖己蟛恢�該如何跨越的門檻。

父母和孩子之間最大的問(wèn)題在于，雙方角色的僵化，形成了不可逾越的鴻溝，而最大的收獲則來(lái)自于能夠增進(jìn)相互尊重、合作、歡樂(lè)和愛的原則和技巧的理解。每當(dāng)我們的關(guān)系陷入到僵局中，一定是在某方面的關(guān)系上出了問(wèn)題。

查普曼博士在他多本著作中，一貫地提倡【五種愛之語(yǔ)】的運(yùn)用，就是：肯定的言辭、精心的時(shí)刻、接受禮物、服務(wù)的行動(dòng)、身體的接觸，五種愛的基本語(yǔ)言。

我們常常忽略了一個(gè)基本真理：人們說(shuō)著不同的愛的語(yǔ)言。如果我們要有效地傳達(dá)彼此的愛，我們必須愿意學(xué)習(xí)對(duì)方主要的愛之語(yǔ)。感性地表達(dá)愛的方式之一，是用贊揚(yáng)的字句。人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂(lè)�？陬^的贊揚(yáng)或欣賞式的話語(yǔ)，乃是愛的有力溝通工具；而這些最好以簡(jiǎn)單、坦率的肯定字句來(lái)表達(dá)。

而所有的表達(dá)和行動(dòng)都需要同理心，從對(duì)方的觀點(diǎn)去看這個(gè)世界。我知道，我關(guān)心，我跟你在一起。父母要想掌握對(duì)孩子愛的五種語(yǔ)言，就要打破自己，打破堅(jiān)守的父母陣營(yíng)和戰(zhàn)線，學(xué)會(huì)用他們能接受的方式去愛他們。

高考無(wú)論是對(duì)孩子，還是家長(zhǎng)都是我們改變的一個(gè)契機(jī)，抓住這個(gè)契機(jī)，形成新的家庭模式和語(yǔ)言，成果不是一朝一夕，而在于每天的思考和覺察。