學(xué)音樂教育怎么樣?現(xiàn)在很多的考生都是喜歡往藝術(shù)方面的專業(yè)靠攏，不僅有很好的素質(zhì)教育，還培養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)，那么在追求職業(yè)的同時(shí)，對(duì)這個(gè)專業(yè)的未來有沒有更好的認(rèn)識(shí)呢?我們今天就一起來研究一下這個(gè)學(xué)音樂教育怎么樣吧。

音樂傳播學(xué)是當(dāng)代一門具有獨(dú)特性與前沿性的學(xué)科。音樂傳播學(xué)是在音樂傳播研究的基礎(chǔ)上形成的。這就說明了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)音樂傳播現(xiàn)象、傳播音樂文化的同時(shí)，正在開始理性地認(rèn)識(shí)音樂傳播。而這種音樂傳播現(xiàn)象，不是我們簡(jiǎn)單地理解的、當(dāng)今的狹義的媒介現(xiàn)象[1]。音樂傳播現(xiàn)象是廣義的、宏觀的、歷史的現(xiàn)象。

在音樂傳播研究的視野中，這些音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們蘊(yùn)涵的歷史傳承價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值、社會(huì)文化價(jià)值集中體現(xiàn)在其音樂風(fēng)格、內(nèi)容和形態(tài)的形成、發(fā)展與流變的過程之中。在中國(guó)幾千年的農(nóng)耕時(shí)代里，民間音樂、傳統(tǒng)音樂的傳播活動(dòng)在非大眾傳媒條件下所用的媒介與載體，是記憶、唱本(詞譜)和戲臺(tái)。人們通過移民傳播、宗教傳播、商道傳播、戰(zhàn)爭(zhēng)傳播等渠道[5]來實(shí)現(xiàn)這些媒介與載體的功能，并體現(xiàn)這些音樂形態(tài)的價(jià)值。

然而，隨著時(shí)空距離的增長(zhǎng)，這些民間音樂、傳統(tǒng)音樂的變異性繁衍，形成了一種最原始的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象。原始的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象，是音樂文化遺產(chǎn)中多種風(fēng)格形成的基因。在大量音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，我們會(huì)尋求到研究這種“基因”的更多標(biāo)本。什么是音樂藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象?筆者認(rèn)為，音樂藝術(shù)復(fù)制，是藝術(shù)的社會(huì)存在基礎(chǔ)。今天的音樂藝術(shù)復(fù)制，和早期的音樂藝術(shù)復(fù)制是有本質(zhì)區(qū)別的。今天的音樂藝術(shù)復(fù)制，是媒介復(fù)制;早期的音樂藝術(shù)復(fù)制，是表演復(fù)制。而表演復(fù)制的基本模式一直沿襲到了今天。因此，我們觀察這種“基因”，研究這種“基因”，把這種原始的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象和后世的“精確性”的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象聯(lián)系起來比較和分析，就會(huì)從音樂傳播研究的軌跡中，得到很多新的思想啟發(fā)。

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