政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究生產(chǎn)、購(gòu)買及出售、以及法律、社會(huì)習(xí)俗慣例，以及政府之間的關(guān)系的一門獨(dú)立學(xué)科。起源于道德哲學(xué)，主要受到18世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的影響。[2] 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式是與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)而言的特殊經(jīng)濟(jì)學(xué)。那么這個(gè)學(xué)科有什么性質(zhì)呢?就讓小編來(lái)為大家講解一下。

　　1.實(shí)踐性：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要特性。是說(shuō)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是一門實(shí)踐的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，就是建立在它的實(shí)踐性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的。

　　2.階段性：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性是由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對(duì)象決定的。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上就是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)利益必然表現(xiàn)為階級(jí)利益的對(duì)立和差別。揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)、矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，直接涉及不同階級(jí)的切身利益。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有不同的認(rèn)識(shí)和解釋。由于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的這種特殊性，從不存在超階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　3.人文性：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性，除了表現(xiàn)為某種階級(jí)性之外，也可以表現(xiàn)為一定的國(guó)度性。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)人文性的另一種內(nèi)涵，便是以人為本，表現(xiàn)為對(duì)人類的終極關(guān)懷。借用學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“高雅文藝”與“通俗文藝”的說(shuō)法，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的“高雅學(xué)科”。其人文性應(yīng)大大高于一般的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能代表著一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)思維的成就。

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