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《世易時移,變法宜矣》
我們中國有句成語,叫做"刻舟求創(chuàng)",比喻死心眼,做事情不懂得因時因事而異,不懂得變通�?讨矍髣@種人在現(xiàn)實(shí)生活中似乎并不多見,甚至可以說,這樣的人近乎沒有;然而,做出類似"刻舟求劍"這種蠢事的人卻并不少;比如那些反對革新,墨守成規(guī),不知變通的人其實(shí)就是這樣的人。
《呂氏春秋·察今》里說:"世易時移,變法宜矣。"即做事要據(jù)情況而論,該變法時就必須變法。批評的就是像刻舟求劍那樣不懂得變通的人。
不墨守成規(guī),我國古代的一些有識之士早已懂得這道理。與《呂氏春秋》幾乎同時的《韓非子》,在其《五蠢》篇里,就講了同樣的思想:"故凡舉事必循法以動,變法者因時而化。"又說:"是以圣人不期修古,不法�?桑撌乐�,因?yàn)橹畟�,故事因于世而備適于事。"這說的也是"世易時移,變法宜矣"的意思。
清末的維新派人士更直接地說:"窮則變,變則通,通則久;變者,古今之公理。"雖然無數(shù)的歷史事實(shí),也確實(shí)綽綽有余地證實(shí)了這道理的正確性。然而,即使這樣,也仍然有人要作"刻舟求劍"式的人物,仍然要"頑固到底。"他們認(rèn)為:沒有規(guī)矩則無以成方圓,要破除老制度、老規(guī)矩,這如何能行?因此堅決阻撓改革。
這種人之所以會有這樣的觀念,恰恰是由于他們不懂得"規(guī)矩""制度"是相對的。"老制度"只適用于老情況、老環(huán)境;而新情況、新環(huán)境是必須要"新制度"的,改革、變法正是建立新制度的有效手段。列寧說:馬克思主義的最本質(zhì)的東西,就在于具體的情況具體地分析。因?yàn)?quot;沒有規(guī)矩則無以成方圓"而拒絕而反對改革的人,恰恰忘了列寧的這句真理。
堅持革新則進(jìn),反對變法則退。翻開古今中外各國的歷史就可以知道:凡是隨歷史潮流及時變法,革新的國家,都變得強(qiáng)大了。日本通過"明治維新"擺脫了民族危機(jī),成為強(qiáng)國;俄國通過"1861年改革"也成為強(qiáng)國。這樣的例子還很多。與此相反,凡是不及時革新的國家就被歷史所遺棄,十九世紀(jì)末的中國何以災(zāi)難重重?不就是因?yàn)槟爻梢?guī),沒有及時變革的緣故嗎?
及時改革,可以富國,可以強(qiáng)兵。我們中國近十多年的改革,已足以說明這一點(diǎn)。十一屆三中全會以來,我們的國家銳意改革,取得了巨大成就。
歷史證明,改革,是強(qiáng)國之路!實(shí)踐證明,改革,是強(qiáng)國之路!所以說,世易時移,變法宜矣!
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