唐太宗李世民很喜歡鏡子，他的一句名言便是“以古為鏡可知興替，以人為鏡可明得失”。由于他常常把銅鏡當(dāng)作賜品賜予臣下，這就刺激了制鏡業(yè)的發(fā)展，以至于鏡子的華貴富麗逐漸登峰造極，稍微有點(diǎn)身份的人，都要有“玉匣金鏡”，裝鏡的匣子要用上等玉石制成，匣中的鏡子要鑲金鍍銀甚至鑲嵌珠寶翡翠。后來(lái)，唐鏡演變成了一種特有的模式，叫做“金銀平脫”，就是把黃金和白銀打成薄片，然后在上面雕花刻物，造出圖案，再用漆粘貼在銅鏡背面。這種鏡子一拿出來(lái)，金光閃閃，煞是好看。據(jù)史書(shū)記載，唐中宗還令人為他選了一丈見(jiàn)方的巨鏡，鑄上金花銀葉，可謂富麗堂皇之至。鏡子是用來(lái)照人的，而一旦強(qiáng)化了鏡子的價(jià)值功能，鏡子便會(huì)發(fā)生異化，它在很大程度上便成了顯示和炫耀財(cái)富與身份的代表。正如同今天許多東西的原本功能也在不斷弱化，而附加在它身上的價(jià)值功能日益強(qiáng)化那樣。一本小小的掛歷，也都時(shí)髦“24k純金泊打造”；一只手表，若鑲以名貴鉆石，便會(huì)身價(jià)萬(wàn)倍；一支萬(wàn)寶龍大包頭金筆，要價(jià)5000元以上，有人兜里插上它，并不是用它寫(xiě)字，只是要顯示一下貴人的身份。于是，異化的功能，便成了一種有價(jià)值的包裝。