近來許多人呼吁高薪養(yǎng)廉，斷言只有給政府公務(wù)員以優(yōu)厚的物質(zhì)福利，使其不僅能夠養(yǎng)家糊口，還能保持較高的消費標準，才能實現(xiàn)廉潔政治。這種觀點極富人情味，很容易獲得人們的贊成。但實際上，高薪與養(yǎng)廉之間并不是一種簡單的直接聯(lián)系。“廉”的實現(xiàn)有許多條件，并不是只要有了高薪就能實現(xiàn)的。

    低薪導(dǎo)致腐敗的觀點，在國內(nèi)外都有所見聞，我們不能說這種觀點毫無道理。但從已經(jīng)揭露出來的大量事實看，還沒有發(fā)現(xiàn)哪個腐敗分子是因為生活困難而貪污受賄的。腐敗分子所追求的，并不是革本生活需求的滿足，而是無止境的財富聚積。他們的犯罪，是貪得無厭的私欲使然。許多腐敗分子犯罪金額之大充分說明，用高薪養(yǎng)廉論者設(shè)定的工資水平，根本不可能填滿他們的欲壑。作何天真的想法都是沒有根據(jù)的。人必須首先吃穿住行，然后才談得到理想和信息念，這是歷史唯物主義的一條基本原理，但人們的物質(zhì)需求并不是一個固定不變的常數(shù)。而且，人們物質(zhì)需求的滿足，首先是一種主觀體驗，是一種主觀認定。

    在同一種物質(zhì)消費水平上，有的人可能已經(jīng)很滿足，有的人則可能很不滿足。一個人的物質(zhì)需求是否得到了滿足，并不僅僅取決于他們得到了多少物質(zhì)條件，而且取決于他們?nèi)绾握J識處自己所得到的物質(zhì)條件。更何況，人不光有物質(zhì)生活，還有精神生活。作為社會精華的公務(wù)人員更是這樣，不能只追求物質(zhì)消費，還要追求榮譽，追求成就，講究操守。一個人如果操守高尚，不管物質(zhì)生活多么貧乏，也絕不會去侵占公共利益。片面地追求物質(zhì)消費和財富聚積，是一種不健全的非理性的病態(tài)價值取向。一個人如果被這種病態(tài)價值觀所左右，只要遇到足夠的物質(zhì)誘惑，就可能不惜去冒殺頭的危險。這是一種精神現(xiàn)象，服從精神活動的規(guī)律，僅僅用經(jīng)濟學(xué)的觀點，用犯罪成本之類的概念，很難完全解釋清楚。

    在改革開放的新時期，既然允許一部分人先富起來，公務(wù)人員可不可以成為先富起來的那一部分人？這個問題，已經(jīng)不容回避地擺在我們面前，必須做出毫不含糊的回答。

    的確，富民政策是由我們黨自己提出來的。但這一決策的主旨并不是讓黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部先富起來，而是讓一部分老百姓先富起來。公務(wù)人員應(yīng)該明白一個道理：當官即不許發(fā)財。既當官又發(fā)財，人民群眾是不會傭護，不會允許的。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對于公務(wù)人員來說，不是一句空話，而是一種必備的思想素質(zhì)。無論什么時候，黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不能一看到別人富起來了就心躁眼熱手癢，覺得自己能力比別人強，水平比別人高，貢獻比別人大，就應(yīng)當比別人先富快富；更不能與大款們攀比物質(zhì)消費、攀比財富占有。毫無疑問，在當前，公務(wù)人員的富裕只能是指物質(zhì)生活的適度改善，而不能是物質(zhì)財富的急劇膨脹。因此，筆者認為，籠統(tǒng)地說高薪養(yǎng)廉，很容易誘導(dǎo)人們錯誤地理解公務(wù)人員在社會主義分配制度中的地位，不但不利于廉政建設(shè)，而且不利于社會穩(wěn)定。

    標題是總論點，醒目、簡潔。

    作者針對社會上高薪養(yǎng)廉的呼吁，指出高薪與養(yǎng)廉之間沒有必然關(guān)系，然后分別從幾個方面進行論證。論證風格務(wù)實，做到以理服人。

    本文最精彩的部分是在最后一段。作者在充分論證的基礎(chǔ)上指出：黨的富民政策是讓一部分老百姓先富起來，公務(wù)人員應(yīng)該明白一個道理：當害即不許發(fā)財。并引用范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，畫龍點睛，深化主題。