一天，我拿起一只用完的牙膏殼，隨口說了句："賣到廢品回收站去。"誰料，女兒一把奪過扔出窗外，回我一聲："小氣！"這在我們兒時是絕不會發(fā)生的，而如今我一個習慣成自然的舉 動，在女兒眼里，已無異于"吝嗇"成性了。這不能不引起我的深思。

    就我所知，這種傳統(tǒng)"節(jié)儉"觀的淡化，實在不合世界潮流，更與我們的國情不符。

    然而，傳統(tǒng)的"節(jié)儉"觀的淡化，又絕非年輕一代如此。以飯店用餐為例，"公吃"的酒海肉山，奢華比闊且不說，即使自掏腰包打牙祭的，不也非留一點在盤里碗里以示闊氣嗎？如若在大庭廣眾之間，真發(fā)生像報上講的某位名人"喝粥舔碗"那樣的事，那一定會被視作"葛朗臺"再世了。

    這也就提示我們，"節(jié)儉"之淪為"吝嗇"，是一段時期來"未富先豪"那種普遍社會心態(tài)的伴生物。就我們社會的總體狀況而言，"富"還根本談不上，而"豪"已使許多人趨之若鶩，且無形之中成為衡量某些社會行為的一種尺度，于是富也排場，窮也排場，一旦變?yōu)闀r尚，種種"節(jié)儉"的言行就難免會遭人嘲弄，而對域外一擲千金、窮奢極侈的誤傳也愈來愈多。

    其實，人家雖已到了真正稱得上"富"的程度，但在該節(jié)儉的時候，是從來也不怕被人指為"小氣"的。比如，在美國大學，聽說，就有經(jīng)營回收舊教科書的業(yè)務。學期結(jié)束，學生可將用過的舊課本回售給學校書店，學校又把這些舊教材廉價賣給新生，這樣，一本使用小心的課本，有時竟可以為幾代大學生所用。當然并非那里在鬧紙荒，實是精打細算的經(jīng)濟頭腦使然�？稍谖覀冞@個"洛陽紙貴"的地方，何曾聽說過新生入學買老生舊課本的事？雖說教材越印越精致，到頭來還不是統(tǒng)統(tǒng)拿去做了紙漿！又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開展廢品回收活動。牙膏殼、廢電池、鋁箔包裝、白鐵罐頭、過期報刊、陳舊書籍，無一不當寶貝加以回收。不但企業(yè)指導用戶如何處理產(chǎn)品舊包裝，就是商店也鼓勵顧客"舊瓶裝新酒"，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗發(fā)液之類繼續(xù)使用。而這種過去習以為常的零拷買賣，在我們這里，恐怕也已"物以稀為貴"，難得再有了。

    由此觀之，節(jié)儉觀的淡化實在不合世界潮流，更與我們的國情不符。我們現(xiàn)在生活雖大有改善，可離"富有"還相距甚遠。一夜暴富、滿身精品的自然大有人在，但每日里揮霍無度，終非人生所追求的目標。歸根到底，節(jié)儉作為一種社會價值取向，恰恰植根于地球資源有限和人類需求無限這 樣一個嚴酷的事實。因而任何一個清醒的民族，都不能放松對國民進行節(jié)儉的教育。對我們來說，這種教育就更為緊迫。

    古訓有之，"審度量，節(jié)衣服，儉財用，禁侈壽，為國之急也"，此乃古今不變的真理；而"木屑竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資"，也是十分淺顯的常識。難道因求富心切，意在 趨時，忙于更新生活方式，就能忘了這些基本道理嗎？

    孔老夫子有言，儉，德之共也。還是讓我們永遠保持著中華民族這一傳統(tǒng)美德吧！