兩面神戰(zhàn)術(shù)

來源：時(shí)間：2008-01-17 10:07:18

　　生理結(jié)構(gòu)決定人的視野只能前視，視野決定思維，思維決定行為，所以，這似乎注定人的認(rèn)知行為具有先天缺陷——片面性。這種與生俱來的片面性甚至連那些“大人物們”都難以幸免，例如，龍永圖和何光遠(yuǎn)在廣州辯論：
　　正方龍永圖認(rèn)為我們不能夠?yàn)樽灾髌放贫闶裁醋灾髌放�。不管叫“翠花”還是“Lisa”，只要在中國(guó)生產(chǎn)的都是中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的一部分。中國(guó)要在高起點(diǎn)上參與全球合作，中國(guó)沒必要搞自己的品牌。
　　反方機(jī)械工業(yè)部老部長(zhǎng)何光遠(yuǎn)則認(rèn)為，品牌代表知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
　　券商們焦急：中國(guó)汽車企業(yè)只能賺組裝的錢。“一旦外資發(fā)現(xiàn)中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的成本優(yōu)勢(shì)喪失，將汽車生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家時(shí)，不僅中國(guó)的汽車企業(yè)受到打擊，包括鋼鐵、橡膠等產(chǎn)業(yè)鏈都會(huì)受到影響。”
　　記者們拷問：“為什么還是中國(guó)制造，而不是中國(guó)創(chuàng)造”？
　　當(dāng)正方和反方都是真理時(shí)，A和非A只能析取其一，智慧在這里嘎然停止。但是，實(shí)踐的腳步?jīng)]有停，本期封面故事歐莎衛(wèi)浴的掌門人成功地把貼牌與自主品牌對(duì)接成一個(gè)太極，輕輕地推動(dòng)這個(gè)太極，歐莎在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)都游刃有余！
　　古羅馬門神是一個(gè)同時(shí)有兩個(gè)相反視向、360度視野的神人，又叫兩面神，愛因斯坦的思維方式就是這種兩面神思維，即同時(shí)積極地構(gòu)想出兩個(gè)彼此相反又同時(shí)是真理的概念，在更高的水平上將它們統(tǒng)一起來。中國(guó)古老的太極文化是西方兩面神思維的最完美的表現(xiàn)形式。太極思維是中華民族的根性，從表面上看，自“五四運(yùn)動(dòng)”打倒孔家店后，中國(guó)文化似乎出現(xiàn)了斷層，其實(shí)不然，中華民族文化的魂魄——“太極”在深層文化結(jié)構(gòu)中活著，涌動(dòng)著，流淌著，主宰著民族品牌的成長(zhǎng)軌跡。從貼牌到自主品牌的發(fā)展猶如從猿到人的進(jìn)化，有一個(gè)亦此亦彼的階段，歐莎們想獲得更多的利潤(rùn)就必須有自主品牌，要達(dá)到這個(gè)目的就必須讓OEM成為暫時(shí)的提款機(jī)，這種模式只有在中國(guó)才有，“很多國(guó)際一線品牌都是由我們來貼牌制造的，同時(shí)我們也有自己的品牌�！钡牵袊�(guó)的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)是：同一企業(yè)生產(chǎn)的同一產(chǎn)品，貼上外國(guó)牌子就比國(guó)產(chǎn)牌子受歡迎！面對(duì)如此心態(tài)，歐莎選擇了自主品牌打入國(guó)際市場(chǎng)，貼牌產(chǎn)品打國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的戰(zhàn)術(shù)，“兩手抓、兩手都要硬”。在歐莎展廳墻上，一面是歐莎產(chǎn)品駛?cè)雵?guó)的國(guó)旗匯總，一面是歐莎貼牌企業(yè)標(biāo)識(shí)匯總。
　　歐莎衛(wèi)浴的成長(zhǎng)故事留給我們更多的是視野的提升——自主品牌的兩面神戰(zhàn)術(shù)。
　　