２００６最受讀者關(guān)注的１０大經(jīng)管圖書

來(lái)源：時(shí)間：2008-01-06 18:18:03

　　通過(guò)本書能夠直接得到的知識(shí)或智慧不多，但是我們卻可以從該書的出版及熱銷中有所收獲:透過(guò)本書的出版，我們看到了“快速反應(yīng)”的商道的成功。(文/魏珊)
　　
　　3《世界是平的》作者：托馬斯·弗里德曼出版社：湖南科學(xué)技術(shù)出版社
　　世界是平的，時(shí)間是圓的？
　　
　　當(dāng)五百年前哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、自信已經(jīng)證明地球是圓的時(shí)候，他一定無(wú)法想像以天朝帝國(guó)自居的中國(guó)既不信奉地“方”學(xué)說(shuō)，更不感冒地“圓”學(xué)說(shuō)：這個(gè)泱泱大國(guó)幾乎毫無(wú)理由地認(rèn)為自己就是世界的中心，任何友邦或蠻夷，不過(guò)是這個(gè)帝國(guó)半徑上的可有可無(wú)的點(diǎn)。這種以自我為參照系的世界觀隨著四百年后珠江口的一聲炮響而走向另一個(gè)極端。
　　今天，發(fā)現(xiàn)新大陸已經(jīng)成為不可能；讓這個(gè)全球化時(shí)代的精英們感興趣的是，如何發(fā)現(xiàn)藍(lán)海。人類的財(cái)富追逐游戲就是這么有意思，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的主題，全球化1.0追逐土地，全球化2.0追逐市場(chǎng)，全球化3.0追逐什么？這正是弗里德曼打算在《世界是平的》一書中探討的主題。事實(shí)上，這位以創(chuàng)造概念著稱的《紐約時(shí)報(bào)》頭號(hào)專欄作家，并沒(méi)有直接去告訴讀者應(yīng)該去追逐什么，而是在努力挖掘出來(lái)一個(gè)視角，由這里，我們將會(huì)看到從國(guó)家到企業(yè)各種競(jìng)爭(zhēng)的層級(jí)化，會(huì)看到個(gè)體制造財(cái)富和追求財(cái)富的自由空間，當(dāng)然，到最后我們必須發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)生活在一個(gè)平坦的世界里……
　　這就是弗里德曼的新世界。盡管丹尼爾·平克在《自由人國(guó)家》里對(duì)個(gè)體與組織的新邊界進(jìn)行過(guò)精彩分析，盡管阿爾文·托夫勒早在三十年前的《第三次浪潮》里對(duì)全球化3.0有過(guò)另類解讀，但這些并不妨礙弗里德曼憑借他的嶄新概念在中國(guó)擁有為數(shù)眾多而且還都是達(dá)觀顯貴的忠實(shí)信徒。僅僅在北京，幾乎每一個(gè)論壇甚至沙龍上，發(fā)言者都會(huì)言必稱“世界是平的”，似乎不談這個(gè)話題和這本書，自己就生活在十九世紀(jì)一樣。
　　對(duì)于中國(guó)商業(yè)精英們來(lái)說(shuō)，三十年來(lái)的創(chuàng)業(yè)史和奮斗史雖然宏大、傳奇，但這個(gè)過(guò)程無(wú)疑是以西方商業(yè)世界里的游戲規(guī)則推進(jìn)的，當(dāng)我們把參照系自覺(jué)不自覺(jué)地釘在那個(gè)世界的時(shí)候，自卑就會(huì)轉(zhuǎn)化為盲目——人家講全球化，我們就理解為應(yīng)該是海外并購(gòu)；人家講WEB2.0，我們就理解為弄個(gè)博客平臺(tái)�，F(xiàn)在全世界都在談“世界是平的”，我們?cè)趺纯梢陨凤L(fēng)景地去談“時(shí)間是圓的”？(文/西鄉(xiāng))
　　
　　4《微利時(shí)代的成長(zhǎng)》作者：亞德里安·斯萊沃斯基出版社：北京師范大學(xué)出版社
　　一本生不逢時(shí)的力作
　　
　　亞德里安·斯萊沃斯基算得上是管理學(xué)界最叫座的暢銷書作家之一了，幾年前他那本風(fēng)靡一時(shí)的《發(fā)現(xiàn)利潤(rùn)區(qū)》曾經(jīng)令眾多企業(yè)家奉為實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)的紅寶書，而這本《微利時(shí)代的成長(zhǎng)》同樣是在探求企業(yè)的生存之道，只不過(guò)前者搭上了新經(jīng)濟(jì)的早班車、屬于為企業(yè)尋找夜宵的差事，而后者則考慮的是下一頓正餐怎么解決。
　　這怪不得斯萊斯沃斯基歹毒，而是世道真的變了。“不管你在商業(yè)世界中扮演什么角色，你一定都已經(jīng)感受到受困于傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式所帶來(lái)的影響。”這個(gè)傳統(tǒng)模式就是研制出一個(gè)不錯(cuò)的產(chǎn)品，然后投放市場(chǎng)，再拼命去銷售，走國(guó)際化，并購(gòu)和聯(lián)合；降低成本，盡可能地提高價(jià)格，不斷擴(kuò)大廣告、擴(kuò)大市場(chǎng)……如果說(shuō)在行業(yè)或產(chǎn)業(yè)尚未成熟之際這些傳統(tǒng)模式還能頂用的話，那么，在當(dāng)今這個(gè)已經(jīng)競(jìng)爭(zhēng)到人體細(xì)胞里的全球化時(shí)代，根本就沒(méi)有正經(jīng)或正統(tǒng)的用武之地了。要不你靠旁門左道取勝，要不你就有足夠的智慧去進(jìn)行商業(yè)創(chuàng)新。
　　斯萊沃斯基開出的藥方是需求創(chuàng)新�！靶枨髣�(chuàng)新不是價(jià)值轉(zhuǎn)移，而是通過(guò)擴(kuò)大市場(chǎng)的邊界來(lái)創(chuàng)造新的增長(zhǎng)�！边@一句話是《微利時(shí)代的成長(zhǎng)》這本書的最有力之處，因?yàn)樗莱隽诉@個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)密碼，與此同時(shí)，這句話也是本書最脆弱之處，凡是看過(guò)《藍(lán)海戰(zhàn)略》的人都會(huì)有種這樣的感覺(jué)：這不就是發(fā)現(xiàn)藍(lán)海嗎？雖然與《藍(lán)海戰(zhàn)略》一書前后出版的間隔可以忽略不計(jì)，而且兩本書的寫作也應(yīng)該是同步進(jìn)行的，但無(wú)論如何，亞德里安·斯萊沃斯基這本書名很傳統(tǒng)、內(nèi)容很正統(tǒng)的暢銷書還是未能達(dá)到“藍(lán)海戰(zhàn)略”一針見(jiàn)血的閱讀快感。(文/西鄉(xiāng))
　　
　　6《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者：史蒂芬·列維特、史蒂芬·都伯納出版社：廣東經(jīng)濟(jì)出版社
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的破解密碼
　　
　　《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)在紐約時(shí)報(bào)暢銷書排行榜上駐留了46周。在大陸市場(chǎng)，F(xiàn)reakconomics被譯者詮釋為“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不知是為了在吸引中國(guó)讀者眼球還是故弄玄虛，總之是有些嘩眾取寵之意。相比之下，臺(tái)灣版的譯名《橘子蘋果經(jīng)濟(jì)學(xué)》就樸實(shí)很多，就如大家把一件事物看作是蘋果，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的剖刀將它劈開，發(fā)現(xiàn)它竟然是桔子，這足夠簡(jiǎn)單明了地告訴讀者本書的目的。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上可以定義為一種測(cè)量科學(xué)，包含一組可以測(cè)量復(fù)雜信息的完善工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)工具也可以很輕易地應(yīng)用到生活中，乃至此書所講的“更有意思”的主題上。前提是只要找對(duì)了分析角度，所有復(fù)雜的謎團(tuán)都可以被破解，這也是作者認(rèn)為的：“如果道德代表人們理想中的世界運(yùn)作方式，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)則代表真實(shí)世界的運(yùn)作方式�！弊髡邚亩鄠€(gè)側(cè)面讓讀者了解如何以正確的方式解讀資料，解開看似無(wú)解的謎團(tuán)，因?yàn)閿?shù)字的威力無(wú)窮，可以剝除層層的疑云和矛盾。作者在闡述上列問(wèn)題和事例時(shí)，并未用到一般介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)公式，只是以帶領(lǐng)的方式，帶領(lǐng)著讀者去解讀資料，去分析資料，因此淺顯易懂，趣味無(wú)窮。
　　最后我們?cè)诟袊@作者思路獨(dú)特的同時(shí)，也不要期望此書中所舉的例子能夠出現(xiàn)在正規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中。如果你想知道世界是如何運(yùn)作的，這本書興許能提供給你一些想得到的信息。(文/楚淵)
　　
　　8《突圍》作者：郎咸平出版社：東方出版社
　　郎式理論的企業(yè)案例集
　　
　　自從“郎顧之爭(zhēng)”之后，郎咸平一躍進(jìn)入中國(guó)一線經(jīng)濟(jì)學(xué)家的行列，其大膽犀利的言辭，或褒或貶，都充分刺激著聽(tīng)眾的神經(jīng)，所到之處，無(wú)不引起報(bào)章媒體的熱烈追捧和大眾的激烈爭(zhēng)論。近幾個(gè)月，郎在大陸露面漸少，但其言論卻以另一種形式繼續(xù)沖擊著人們的思維，這就是市場(chǎng)上不斷拋出的一本本郎咸平的企業(yè)案例分析集�！锻粐肪褪瞧渲幸槐�。
　　《突圍》實(shí)際上是郎數(shù)次演講的結(jié)集，并無(wú)明確的主題，在內(nèi)容選取上，也與近期郎的書籍有重合之處。比如三星的案例，就在不同的書本上出現(xiàn)過(guò)。
　　這本集子秉承了郎咸平一貫的風(fēng)格，以財(cái)務(wù)分析作為武器，勇于下結(jié)論，常常語(yǔ)出驚人。書中解剖了海爾、聯(lián)想等等中國(guó)著名企業(yè)，并對(duì)其發(fā)展模式提出質(zhì)疑。但由于這些演講內(nèi)容時(shí)間較早，用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，很多質(zhì)疑無(wú)疑是放了空炮。
　　但郎咸平并不會(huì)因?yàn)檫@些疏漏而稍減風(fēng)采，他的很多思想依然對(duì)中國(guó)的企業(yè)家有著振聾發(fā)聵的警示作用。比如他認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)家應(yīng)該具備的新思維：一是“舍末遂本”，看清和把握事物的本質(zhì)，任何戰(zhàn)略決策都要圍繞既定的目標(biāo)展開，決不受任何紛亂表象的干擾；二是勇于在危機(jī)中尋找轉(zhuǎn)機(jī)，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。他還認(rèn)為，只有夕陽(yáng)的思維，沒(méi)有夕陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)，中國(guó)企業(yè)家只有改變思維方式，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
　　總起來(lái)說(shuō)，《突圍》并不能算一本從內(nèi)容到編排上都不錯(cuò)的書，但你若對(duì)郎咸平的理論毫無(wú)了解，讀讀也無(wú)妨。(文/楓曉)
　　
　　9《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者：戴維·弗里德曼出版社：中信出版社
　　每個(gè)人都必須是經(jīng)濟(jì)學(xué)家
　　
　　《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》為人們打開了神秘的經(jīng)濟(jì)學(xué)大門，使我們了解到自由市場(chǎng)的倡導(dǎo)者是如何思考的，使我們明白在生活中如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以便更幸福地生活。
　　“原來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)存在于飯桌、咖啡廳、大嬸的菜籃甚至是婚姻中”，這是此書給人留下的第一印象。不得不承認(rèn)，戴維·弗里德曼博士對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有著獨(dú)到、深刻的見(jiàn)解，他有本事從雜貨鋪里的油鹽醬醋說(shuō)起，然后層層深入，最后使讀者的認(rèn)識(shí)上升到價(jià)格理論的高度。
　　雖然在《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，弗里德曼分析了交通、購(gòu)物、戰(zhàn)爭(zhēng)、博弈、愛(ài)情、婚姻、法律等生活要素，并從里面推導(dǎo)出深?yuàn)W獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和規(guī)律，但對(duì)于大多數(shù)非經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的普通人來(lái)說(shuō)，本書帶給我們的最大收益還不是這些具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，而是一種看待世界的方式和思考問(wèn)題的方法，通過(guò)弗這本書我們可以對(duì)這個(gè)世界有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好地生活和工作。
　　如果把此書所涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞拿走，我們會(huì)得到一些更為本質(zhì)的東西，這些就是弗里德曼對(duì)世界、對(duì)人類的基本認(rèn)識(shí)——理性與選擇。(文/子凡)
　　
　�。保啊斗直姷乃{(lán)�！洗汉退膭�(chuàng)意神話》作者：劉世英出版社：中信出版社
　　10分眾是不是泡沫？
　　
　　一個(gè)33歲的單身貴族，一個(gè)一夜暴富的企業(yè)神話，一個(gè)當(dāng)下風(fēng)靡世界的理論——藍(lán)海戰(zhàn)略，當(dāng)所有這些因素結(jié)合在一起的時(shí)候，一本2006年度的暢銷書——《分眾的藍(lán)�！肪瓦@樣誕生了。
　　2005年的成功上市讓分眾傳媒和江南春本人一下成了公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。人們想知道，一個(gè)擁有詩(shī)人情懷的人如何在一夜之間變成了一個(gè)坐擁6、7億美元財(cái)富的商人。人們的這種好奇在隨后分眾傳媒宣布收購(gòu)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手聚眾傳媒之后達(dá)到了頂峰。分眾傳媒的商業(yè)模式是什么？基本已經(jīng)形成了行業(yè)壟斷的分眾下一步的目標(biāo)是什么？
　　然而，本書也有一些遺憾。如今在學(xué)術(shù)界，分眾傳媒已經(jīng)被看作是藍(lán)海戰(zhàn)略在中國(guó)最成功的一個(gè)案例，而同樣是以“藍(lán)�！睘橛深^的《分眾的藍(lán)�！反蟛糠侄际窃诰褪抡撌�，并沒(méi)有能夠從這一理論的高度分析分眾的成功。分眾現(xiàn)在的成功源于開創(chuàng)了一片屬于自己的藍(lán)海，那么在未來(lái)，分眾的藍(lán)海又在哪里呢？作者給出的答案遠(yuǎn)沒(méi)有他的書名那么精彩。另外，作者更多地是站在企業(yè)外部看待企業(yè)，對(duì)于分眾走過(guò)的道路、遇到的困難，并沒(méi)有能夠深入到企業(yè)內(nèi)部，捕捉每一次蛻變中那些來(lái)自于分眾內(nèi)部的聲音，這在一定程度上影響了本書作為一部傳記所應(yīng)有的全面和生動(dòng)，同時(shí)也印證了一個(gè)真理：活人的傳記永遠(yuǎn)都不會(huì)那么精彩，那么客觀。
　　因此，這是一本明白的書，而不算是一本好看的書。(文/喬安珍)
　　