北航2004年MBA政治輔導(dǎo)材料(3) 7、關(guān)于哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系 答：哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個(gè)別的辯證關(guān)系 ① 二者是有區(qū)別的，哲學(xué)是以整個(gè)世界的一般本質(zhì)和規(guī)律為研究對象，而具體科學(xué)則以整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)方面的特殊規(guī)律為研究對象 ② 二者又是聯(lián)系的，哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開具體科學(xué)的發(fā)展就談不上哲學(xué)的發(fā)展，而具體科學(xué)也必須以某種哲學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo) ③ 在這個(gè)問題上，我們既要反對用哲學(xué)代替科學(xué)的代替論，也要反對否認(rèn)哲學(xué)指導(dǎo)作用的無用論，二者是一種不可分割的關(guān)系。 ④ 科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容之—，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)對，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用。第一，現(xiàn)代科技革命在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了重大突破，使得人類對世界的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)達(dá)前所未有的廣度和深度，深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀和物質(zhì)觀。第二：現(xiàn)代科技革命聽取得豐碩成果，證明、充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的一系列基本原理。 第三�，F(xiàn)代科技革命業(yè)提出了許多的問題，推動(dòng)著馬克思主義哲學(xué)不斷地前進(jìn)和發(fā)展，總之，實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然推馬主義哲學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)是—個(gè)開放的并不斷發(fā)展著的體系， 8、關(guān)于矛盾學(xué)說，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的意義 答：兩點(diǎn)論就是認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一個(gè)矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。 重點(diǎn)論就是認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展的過程時(shí)，首先要抓住它的主要矛盾，在認(rèn)識(shí)某個(gè)矛盾時(shí)要著重把握某個(gè)方面。 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論是為了反對一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論是為了反對均衡論 9、辯證的否定觀 答：辯證的否定觀同形而上學(xué)否定觀的對立。這種對立表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其—，辯證的否定觀認(rèn)為否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果：形而上學(xué)則把否定看作是由外力作用所引起的、其二，辯證的否定觀認(rèn)為否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；形而上學(xué)則把否定看作是聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止，：其三，辯證的否定觀認(rèn)為否定是‘‘揚(yáng)棄”，即批判與繼承、克服與保留的統(tǒng)—；形而上學(xué)則把否定等同礦簡單地拋棄、完全取消、消逝(此項(xiàng)內(nèi)容1Q99年理科多項(xiàng)選擇題第17題考過)。 辯證否定觀具有重要的實(shí)踐意義。其一，從否定是事物的自我否定，使我們懂得任何事物都包含著否定自身的方面；要全面地看待事物，就不能簡單地肯定 一切或否定—切。其二，從否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，使我們懂得否定意味著聯(lián)系和發(fā)展，并非是絕對的壞。其二，從否定是“揚(yáng)棄”，使我們懂得·待歷史文化遺產(chǎn)和國外的文化既不可兼收并蓄，也不可—筆抹殺．而是要將批判和繼承、 克服和保留辯證地統(tǒng)一起來，吸取精華，拋棄糟粕。 10真理和價(jià)值 答：真是客觀的揭示事物的客觀規(guī)律性，價(jià)值要求和善、和美合乎人的目的性 兩者的對立主要表現(xiàn)在①真理要求遵循物的尺度，即客觀尺度，而價(jià)值要求遵循人的尺度，即主觀尺度②真理要體現(xiàn)人的活動(dòng)中的合規(guī)律性，而價(jià)值要體現(xiàn)人的活動(dòng)重點(diǎn)中的合目的性③真理遵循的是求真的原則，而價(jià)值遵循的是求善求美的原則。 兩者不僅對立而且相互統(tǒng)一主要表現(xiàn)在①真理和價(jià)值相互滲透，求真理是為了求價(jià)值，而求價(jià)值就必須求真理②真理和價(jià)值相互貫通、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)③真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到具體的歷史統(tǒng)一，物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一，合規(guī)律性合目的性的統(tǒng)一，也就是真善美的統(tǒng)一。