1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》(作者為孟子的學(xué)生樂正克)是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有:“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則);“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則);“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。
3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。
4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”,提出了“做中學(xué)”的方法,開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。
6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》,其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。
8、教育的概念:廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面;狹義指學(xué)校教育;偏義指思想品德教育。
9、教育的社會屬性有:永恒性、歷史性、相對獨立性。
10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是:“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》);
“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用,社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的,因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的,而是積極的能動的實踐過程。
12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是:培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量;為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力,包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力,其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年比較早提出美育,并主張“以美育代宗教”。
18、美育的任務(wù):(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動技術(shù)教育的任務(wù):(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點,養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣;(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。
20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收,國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。
21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育過程中起主導(dǎo)作用。
22、教書育人是教師的根本任務(wù)。
23、教師勞動的特點:(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性;(2)時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng):職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點是:(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學(xué)相長。從根本上說,良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。
28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作,學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主,全面安排的原則。
29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程,教學(xué)中教師起主導(dǎo),學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心,是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。
31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則:思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實際;穩(wěn)定性和時代性結(jié)合;系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識不等同于智力,掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來,只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
34、教學(xué)過程的基本階段:(”激發(fā)學(xué)習(xí)動機;(2)感知教材,形成表象;(3)理解教材,形成概念,這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運用知識,形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則:(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;(2)理論聯(lián)系實際的原則;(3)直觀性原則;(4)啟發(fā)性原則;(5)循環(huán)漸進原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則。
36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式,反對注入式。
37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法:
(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法:①講授法:②談話法;⑧討論法;④讀書指導(dǎo)法。
(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法:①演示法;②參觀法。
(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法:①練習(xí)法;②實驗法:⑧實習(xí)作業(yè)法;④實踐活動法。
(4)以探究活動為主的教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)法。
(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法:①欣賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。
39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):(1)備課;(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié));(3)課外作業(yè)的布置與批改;(4)課外輔導(dǎo);(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。
40、一節(jié)好課的基本要求:(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點,難點,抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。
41、德育教育一般包括:政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。
42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵,也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。
德行過程是沿著知、情、意、行的/頃序發(fā)展的,但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端,即思想品德教育具有多端性,即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。
43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。
44、德育原則:社會主義方向性原則;從學(xué)生實際出發(fā)的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教育與個別教育相結(jié)合的原則;正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則;依靠積極因素,克服消極因素的原則;尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;教育影響的一致性和連貫性原則。
45、馬卡連柯的平行教育理論:集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。
46、德育的途徑:思想政治課是特別的重要途徑,其它各科教學(xué)是比較經(jīng)常、比較基本途徑。
47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
48、班主任工作的主要任務(wù)是:帶好班級、教好學(xué)生。
49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種比較基本的了解方法。
50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng),這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。
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