一、認(rèn)識與實(shí)踐

　　1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

　　2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　(1)實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。其本質(zhì)含義和基本特征有三：

　　①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性;

　�、趯�(shí)踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性;

　　③實(shí)踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點(diǎn)。

　　(2)實(shí)踐的基本形式有：

　�、傥镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐;

　�、谏鐣�政治��(shí)踐;

　�、劭茖W(xué)文化實(shí)踐。

　　(3)實(shí)踐和認(rèn)識活動中的主體、客體與中介

　　實(shí)踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。

　�、僦黧w是指具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人;

　�、诳腕w是指實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象;

　�、壑薪槭侵父鞣N形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

　　(4)實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

　　實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在：

　�、賹�(shí)踐是認(rèn)識的來源;

　�、趯�(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;

　�、蹖�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);

　　④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

　　總之，實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn)。

　　3、認(rèn)識的本質(zhì)

　　(1)唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立

　　在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：

　�、賵�(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主義路線，唯物主義反映論，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映;

　�、趫�(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義路線，唯心主義先驗(yàn)論，認(rèn)為人的認(rèn)識先于物質(zhì)。

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