2017考研沖刺當(dāng)前，考研政治考點(diǎn)梳理背誦必不可少，本文為考生朋友們整理了馬原考點(diǎn)濃縮版，方便記憶，祝愿大家2017考研成功！

　　考研政治沖刺：馬原考點(diǎn)濃縮

　　備注：【XZ】表示選擇題，【FX】表示分析題。

　　一、馬克思主義【XZ】

　　馬克思主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

　　馬克思主義是對(duì)客觀世界特別是人類社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的正確反映(科學(xué)性)，是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論(革命性)。

　　二、唯物論

　　1.意識(shí)的起源和本質(zhì)【XZ】

　　起源：物質(zhì)。意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;但社會(huì)實(shí)踐在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起決定性作用。

　　本質(zhì)：反映。意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。一切意識(shí)(不論對(duì)錯(cuò))的內(nèi)容都是客觀的，客觀世界都有其原型。

　　2.實(shí)踐;人與自然關(guān)系【FX】

　�、賹�(shí)踐是人類的存在方式，②人與自然關(guān)系是在實(shí)踐中形成的。要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性(結(jié)合材料處)，③轉(zhuǎn)變實(shí)踐方式，通過合理的勞動(dòng)實(shí)踐(結(jié)合材料處)來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

　　3.主觀能動(dòng)作用【FX】

　　①認(rèn)識(shí)：a.根據(jù)目的反映客觀世界——主體選擇性;b.認(rèn)識(shí)不僅對(duì)客觀事物進(jìn)行直觀摹寫，而且能對(duì)客觀對(duì)象做出抽象反映;不僅反映當(dāng)下，而且能構(gòu)造出客觀事物可能成為的樣子(藍(lán)圖)——能動(dòng)創(chuàng)造性。

　�、趯�(shí)踐：a.指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界;b.指導(dǎo)、控制人的行為和生理。

　　4.社會(huì)形態(tài)更替過程中人們的歷史選擇性【XZ】

　　不同民族依據(jù)本民族的特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)以及國際環(huán)境，選擇、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造自己的社會(huì)存在形式。人們的歷史選擇性包含三層意思：

　　a.社會(huì)發(fā)展在一定歷史階段存在“可能性空間”;

　　b.社會(huì)形態(tài)的更替是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一;

　　c.人們的歷史選擇性歸根到底是人民群眾的選擇性。

三、辯證法

　　1.矛盾同一性【FX】

　　矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)以及處理問題要從對(duì)立中把握同一。矛盾雙方(結(jié)合材料處A與B)具有同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(利用對(duì)方、吸取有利于自身的因素)，我們要善于正確認(rèn)識(shí)矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件，并發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極創(chuàng)造合適的條件，協(xié)調(diào)事物之間的關(guān)系，促進(jìn)比較有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。

　　2.矛盾普遍性和特殊性【FX】

　　矛盾客觀、普遍存在，我們應(yīng)當(dāng)正視矛盾，承認(rèn)**問題(結(jié)合材料處)的存在，并積極尋求解決矛盾的方法。

　　矛盾具有特殊性，(①不同事物;②不同發(fā)展階段;③諸多矛盾及不同方面。具體結(jié)合題目)解決問題要具體問題具體分析，要如實(shí)分析矛盾的特殊性，采取針對(duì)性方法有效化解問題。(結(jié)合材料)

　　另附：任何客觀事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性表現(xiàn)共性。我們要善于從個(gè)別事物中發(fā)現(xiàn)共性(基本范疇“必然性與偶然性”的方法論意義與此類似：善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然)，又要重視事物本身的個(gè)性，不混淆不同事物。

　　3.矛盾分析法【FX】

　　兩個(gè)層面：(1)矛盾普遍性——承認(rèn)矛盾客觀存在(矛盾分析法此句必答);

　　(2a)矛盾特殊性(分析矛盾特殊性的方法、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法、抓關(guān)鍵、看主流的方法)——解決矛盾的不同方法

　　(2b)同一性和斗爭(zhēng)性(d.在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法;e.批判與繼承相統(tǒng)一的方法)——解決矛盾的方法(特殊性、同一性比較多考，根據(jù)題目選用)。

　　4.度【XZ】

　　區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：變化是否超出度。

　　度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。

　　適度原則：防止“過”或“不及”【FX】

　　5.現(xiàn)象與本質(zhì)【XZ】

　　任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，現(xiàn)象有真象與假象之分，假象也是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)。

　　方法論：立足實(shí)踐，從客觀現(xiàn)象出發(fā)，由表及里分析事物內(nèi)在的本質(zhì)�！綟X】(若未限定答題角度，現(xiàn)象與本質(zhì)對(duì)應(yīng)的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)也可以作為分析題考點(diǎn)。)

四、認(rèn)識(shí)論(2016分析題重點(diǎn))

　　1.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)【FX】

　�、賹�(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的形成提供條件：a.真實(shí)可靠的客體信息;b.主體加工客體信息的思維模式。(認(rèn)識(shí)的出錯(cuò)、認(rèn)識(shí)的有限性、認(rèn)識(shí)的發(fā)展等所有認(rèn)識(shí)相關(guān)問題都?xì)w于實(shí)踐，并且分為主客兩方面。)

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：a.并不否定大腦及感官的生理差異對(duì)認(rèn)識(shí)的影響;

　　b.并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。

　　②認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐(相關(guān)考點(diǎn)：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍)【FX】

　　認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在：把握規(guī)律、制定規(guī)劃、自覺調(diào)整、理論總結(jié)。

　　從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的4個(gè)條件(認(rèn)識(shí)正確，為何實(shí)踐失敗?)

　　a.一般理論與具體實(shí)踐結(jié)合

　　b.關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)與關(guān)于主體自身需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合

　　c.理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性結(jié)合

　　d.理論與群眾結(jié)合

　　2.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)【XZ】

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論：①認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映;②對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映以實(shí)踐為基礎(chǔ);③對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由淺入深的辯證發(fā)展過程。

　　①兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：唯物主義路線和唯心主義路線

　　唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別：是否認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)客體的反映

　　反映論與先驗(yàn)論的區(qū)別：是否以客觀事物為認(rèn)識(shí)對(duì)象(與上一句實(shí)質(zhì)上一樣)

　�、谵q證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論

　　舊唯物主義直觀反映論離開實(shí)踐，離開辯證法。

　　辯證唯物主義把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論。

　　區(qū)別：a.認(rèn)識(shí)是否以實(shí)踐為基礎(chǔ)(主客體雙向互動(dòng)、相互作用);b.認(rèn)識(shí)是否辯證發(fā)展。

　　③馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　辯證唯物主義能動(dòng)反映論與唯心主義先驗(yàn)論的區(qū)別：a.是否認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映;b.認(rèn)識(shí)是否以實(shí)踐為基礎(chǔ)。

　　3.認(rèn)識(shí)的過程中的第一次飛躍【XZ】

　　感性認(rèn)識(shí)：①低級(jí)階段;②感覺等;③有可靠性

　　理性認(rèn)識(shí)：①高級(jí)階段;②概念等;③可能脫離現(xiàn)實(shí)

　　感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)互相滲透：a.理論準(zhǔn)備不同，感受就可能大不一樣(感性認(rèn)識(shí)的獲得在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行);b.感性認(rèn)識(shí)豐富的人與經(jīng)驗(yàn)貧乏的人相比，對(duì)事物理解的深度是不一樣的(理性認(rèn)識(shí)要通過感性認(rèn)識(shí)來說明)。

　　從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備兩個(gè)條件：a.通過實(shí)踐調(diào)查，獲取感性材料(基礎(chǔ));b.運(yùn)用辯證思維方法，理性思考，加工制作。【FX】

　　4.絕對(duì)真理與相對(duì)真理【XZ】

　　真理的絕對(duì)性：對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)：真理客觀、世界可知、無限發(fā)展。

　　真理的相對(duì)性：對(duì)事物的近似正確認(rèn)識(shí)：有待擴(kuò)展、深化、發(fā)展�！綟X】

　　關(guān)系：a.任何相對(duì)真理都包含絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理要通過無數(shù)相對(duì)真理表現(xiàn)出來;b.由相對(duì)真理向絕對(duì)真理不斷辯證轉(zhuǎn)化。

　　5.真理的具體性;真理與謬誤、成功與失敗【FX】

　　真理的具體性：任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化。真理是全面的、歷史的、有條件的，真理有適用范圍�！綟X】

　　真理和謬誤(決定于認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是否如實(shí)反映客觀事物，)是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)。真理和謬誤具有同一性(，真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來的真理的成分或萌芽;)在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化�！綟X】

　　對(duì)待謬誤與失�。赫胬砼c謬誤相伴而生，在堅(jiān)持和發(fā)展真理的同時(shí)要敢于和善于同謬誤作斗爭(zhēng)，善于發(fā)現(xiàn)謬誤中的正確的成分與萌芽;由于主客觀條件的限制，失敗不可避免，要分析失敗的原因，從失敗中吸取教訓(xùn)，變失敗為成功�！綟X】

　　成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的，我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神�？茖W(xué)精神要求我們崇尚理性思維、實(shí)事求是，人文精神要求以符合人民的利益和發(fā)展審視認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的合理性�！綟X】

　　認(rèn)識(shí)論兩個(gè)重要問題：

　　1、如何獲得正確認(rèn)識(shí)(認(rèn)識(shí)為什么出錯(cuò))?【實(shí)踐】

　　2、如何使實(shí)踐成功(實(shí)踐為何失敗)?【真理、價(jià)值】

五、唯物史觀【XZ】

　　1.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的三個(gè)表現(xiàn)

　　a.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性

　　b.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自的歷史繼承性

　　c.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用(突出表現(xiàn))

　　2.生產(chǎn)力

　　基本要素:3個(gè)

　　a.勞動(dòng)資料，是生產(chǎn)力水平的客觀尺度。

　　b.勞動(dòng)對(duì)象，與勞動(dòng)資料合成生產(chǎn)資料。

　　c.勞動(dòng)者，是生產(chǎn)力中比較活躍的因素。

　　滲透性要素：科學(xué)技術(shù)

　　科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力、一般生產(chǎn)力，先進(jìn)生產(chǎn)力、第一生產(chǎn)力。

　　科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。

　　科學(xué)技術(shù)能引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革。

　　科學(xué)技術(shù)本身并不能創(chuàng)造價(jià)值。(勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉)

　　3.社會(huì)形態(tài)及其更替

　　社會(huì)形態(tài)的特點(diǎn)：a.全面的:骨骼(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))+血肉(上層建筑);b.具體的;c.歷史的：自然歷史過程。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)關(guān)系——基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制

　　上層建筑：觀念上層建筑(意識(shí)形態(tài))+政治上層建筑(制度、組織、設(shè)施)

　　上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展)的性質(zhì)。

　　社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律也是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律。中國越過資本主義社會(huì)形態(tài)直接走向社會(huì)主義，既是歷史的必然，又是中國人民的自覺選擇。

　　4.人與歷史

　�、偃嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者

　　人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐比較終決定歷史發(fā)展的結(jié)局;群眾路線。

　�、谠谏鐣�(huì)發(fā)展中，所有個(gè)人都起到一定作用

　　社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果。

　　歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

六、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【XZ】

　　1.商品的二因素

　　使用價(jià)值 價(jià)值

　�、儆杏眯� ①凝結(jié)在商品中的無差別勞動(dòng)

　　②勞動(dòng)產(chǎn)品共有的自然屬性 ②商品特有的社會(huì)屬性

　�、凵鐣�(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 ③(空白)

　�、芙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 ④交換價(jià)值的基礎(chǔ)，決定交換價(jià)值

　　2.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性

　�、俪橄髣趧�(dòng)：無差別的一般人類勞動(dòng)，即腦力體力的消耗

　�、诰唧w勞動(dòng)：具體形式的勞動(dòng);有用勞動(dòng)

　　具體勞動(dòng) → 使用價(jià)值(“(具體)勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”)

　　抽象勞動(dòng) → 價(jià)值((抽象)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉)

　　3.價(jià)值與貨幣

　　社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間——價(jià)值

　　個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間——個(gè)別價(jià)值

　　商品生產(chǎn)者會(huì)總是力圖提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)的商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額剩余價(jià)值，而資本家競(jìng)相追逐超額剩余價(jià)值會(huì)客觀上會(huì)促使全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，從而使得全行業(yè)資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。

　　貨幣：固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品

　　商品 貨幣

　　使用價(jià)值 價(jià)值

　　具體勞動(dòng) 抽象勞動(dòng)

　　私人勞動(dòng) 社會(huì)勞動(dòng)

　　4.勞動(dòng)力與勞動(dòng)

　　勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是勞動(dòng)。(勞動(dòng)沒有價(jià)值，但可以創(chuàng)造價(jià)值)

　　勞動(dòng)力成為商品的條件：①基于工人完全的人身自由;②一無所有。

　　勞動(dòng)力商品的價(jià)值：①即工資;②生活必需品：本人、家屬、教育訓(xùn)練;③比較低界限。

　　勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值：①即勞動(dòng);②勞動(dòng)力商品價(jià)值的源泉;③能夠創(chuàng)造新價(jià)值，新價(jià)值v+m比勞動(dòng)力本身的價(jià)值v更大。

　　5.資本主義生產(chǎn)過程的兩重性

　　①具體勞動(dòng)：生產(chǎn)使用價(jià)值/生產(chǎn)物質(zhì)資料/勞動(dòng)過程

　�、诔橄髣趧�(dòng)：價(jià)值增殖過程/生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程(主要方面)

　　價(jià)值增殖過程：v → v+m，超過勞動(dòng)力價(jià)值補(bǔ)償點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程。

　　工人勞動(dòng)分為兩部分：必要?jiǎng)趧?dòng)(有償)和剩余勞動(dòng)(無償)

　　6.不變資本與可變資本的區(qū)分

　　不變資本c：①以生產(chǎn)資料形態(tài)存在;②通過具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去

　　可變資本v：①購買勞動(dòng)力的資本;②在生產(chǎn)過程中工人的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出來;工人創(chuàng)造的是新價(jià)值v+m。

　　區(qū)分意義：①確定了剩余價(jià)值是由可變資本創(chuàng)造的，剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉;②為確定剝削程度提供依據(jù)

　　資本家將剩余價(jià)值看作是全部墊付資本c+v的產(chǎn)物，剩余價(jià)值便取得利潤的形態(tài)。剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

　　7.資本積累及其后果

　　資本積累：剩余價(jià)值的資本化

　�、偕鐣�(huì)財(cái)富占有兩極分化加劇(生產(chǎn)資料資本主義私人占有)

　�、谫Y本有機(jī)構(gòu)成提高(c:v)

　　③相對(duì)過剩人口(失業(yè))

　�、苌�產(chǎn)相對(duì)過剩(有支付能力的需求);經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　�、葙Y本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利

　　8.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)

　　壟斷是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，而且，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，壟斷并不緩和競(jìng)爭(zhēng)。

　　9.當(dāng)代資本主義社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

　�、儋Y本家一般不再直接經(jīng)營、管理企業(yè)(但企業(yè)所有權(quán)仍然屬于他們)

　�、诟呒�(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者

　�、壑�識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者數(shù)量增加，勞動(dòng)方式發(fā)生改變

　　10.當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

　�、儋Y本主義制度框架內(nèi)的變化，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)

　�、谫Y本追逐剩余價(jià)值的本性沒有改變

　�、圬�(cái)富占有兩極分化的制度基礎(chǔ)沒有改變

　�、塬@取剩余價(jià)值的方式和方法發(fā)生改變

　　⑤社會(huì)福利制度緩和了分配矛盾，改善了勞動(dòng)者的社會(huì)狀況

七、科學(xué)社會(huì)主義【XZ】

　　1.空想社會(huì)主義的局限性

　　空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源，“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”，但不是科學(xué)的思想體系�？障肷鐣�(huì)主義的局限性主要表現(xiàn)在：

　�、僦豢吹劫Y本主義必然滅亡的命運(yùn)，未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

　�、谝�求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量

　�、坫裤饺〈�資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

　　2.馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法

　�、僭诮沂救祟惿鐣�(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

　�、谠谄饰鲑Y本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)

　　③立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪

　　政治一定有很多比較近才開始復(fù)習(xí)的同學(xué)，開始背書，背也背不明白，背下來了也不會(huì)做題，毛用啊?

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