2017考研政治重點(diǎn)：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

　　延安整風(fēng)是我們?cè)趶?fù)習(xí)階段要掌握的一個(gè)重點(diǎn)。為什么呢?因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持“打鐵還需自身硬”，習(xí)近平現(xiàn)在一直在強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)，所以這是一個(gè)熱點(diǎn)問題。大家在掌握在部分內(nèi)容的時(shí)候要同我們馬原哲學(xué)部分的認(rèn)識(shí)論結(jié)合起來(lái)去掌握，要掌握延安整風(fēng)的內(nèi)容包括哪些，其中的重點(diǎn)內(nèi)容包括哪些以及主觀主義實(shí)質(zhì)和兩種表現(xiàn)形式。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候不能只去機(jī)械的記憶一些知識(shí)，更為重要的是去理解知識(shí)。所以大家在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中要注意理解的重要性。

　　延安整風(fēng)的主要內(nèi)容包括：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中比較主要的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)。那么主觀主義的實(shí)質(zhì)是什么呢?脫離了實(shí)際，顛倒了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，實(shí)際上就是唯心主義。主觀主義的兩種表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是教條主義。這是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的所有內(nèi)容。我們說(shuō)，延安整風(fēng)的主要內(nèi)容是，學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)問題。所謂的學(xué)風(fēng)，就是在《改造我們的學(xué)習(xí)》中反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是。說(shuō)白了就是我們的理論要從實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。還有一個(gè)就是反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，就是黨內(nèi)不能形成一些派別。反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，就是我們?cè)谛形牡臅r(shí)候不要太僵化、不要用黨八股這種形式。但是延安整風(fēng)比較主要的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)。我們?cè)谥v馬原哲學(xué)部分認(rèn)識(shí)論的時(shí)候講到了主觀主義就是你的認(rèn)識(shí)和客觀事物的規(guī)律相分離，也就是你沒有做到實(shí)事求是，所以產(chǎn)生了主觀主義。那么主觀主義的兩種表現(xiàn)呢?我們?cè)谥v認(rèn)識(shí)論的時(shí)候，在認(rèn)識(shí)形成的過程中有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段，你任意夸大其中的任何一個(gè)都會(huì)產(chǎn)生主觀和客觀的分離。如果你片面的夸大你的感覺，也就是感性認(rèn)識(shí)就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。如果你片面夸大已有的理論，把理論當(dāng)作教條就會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤。但是我們說(shuō)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是教條主義，就是拿著馬克思、列寧、斯大林他們的原話不和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的生搬硬套，給中國(guó)革命造成損失。所以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是教條主義。

　　文都教育告訴大家：延安整風(fēng)是我們考試的重點(diǎn)，大家要避免犯“一葉障目不見泰山”的形而上學(xué)的錯(cuò)誤，在復(fù)習(xí)的過程中我們應(yīng)該抓住問題的實(shí)質(zhì)，要做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解而不應(yīng)該去機(jī)械的記憶。因?yàn)樵谡麄�(gè)的記憶過程之中，如果你掌握的知識(shí)太多反而會(huì)發(fā)生知識(shí)的混同。所以，大家平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要重視學(xué)習(xí)方法的重要性。