2017考研：哲學(xué)知識點總梳理：唯物辯證法(二)

　　上一期為小伙伴們介紹了關(guān)于唯物辯證法的部分知識點，今天小編為大家準(zhǔn)備的是唯物辯證法相關(guān)、知識的第二彈，請各位小伙伴們端著自己的小板凳排隊坐好，拿出小本本瘋狂地記筆記吧!

　　三、事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、肯定與否定

　　事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變

　　質(zhì)是一個事物成為自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性。而量是事物存在和發(fā)展的規(guī)律、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進過程和連續(xù)性的中斷。

　　量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　首先，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;其次，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;比較后，量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變和質(zhì)變的規(guī)律揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一;其次它是我們分析社會發(fā)展形式的基本理論工具;比較后，它是指導(dǎo)我們從事一切實踐活動的重要思想原則。

　　事物發(fā)展過程中的肯定和否定因素及辯證否定觀

　　事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素，肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，而否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內(nèi)容包括四個方面：首先，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果;第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);第三，否定是新舊事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié);比較后，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

　　堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，決不能肯定一切或者否定一切。

　　原因和結(jié)果

　　原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇，其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果之間的關(guān)系是辯證的：首先，原因和結(jié)果之間的區(qū)分既是確定的，又是不確定的;第二，原因和結(jié)果相互作用，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果反過來影響原因，二者互為因果;第三，原因和結(jié)果相互滲透，結(jié)果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結(jié)果之中;比較后，原因和結(jié)果之間的關(guān)系是復(fù)雜多樣的。

　　必然性和偶然性

　　必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的趨勢。一方面，二者是有區(qū)別的，而另一方面，二者又是統(tǒng)一的。

　　現(xiàn)象與本質(zhì)

　　現(xiàn)象與本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇�，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)�，F(xiàn)象和本質(zhì)也是既對立又統(tǒng)一的，一方面現(xiàn)象和本質(zhì)之間是有區(qū)別的，而另一方面，二者又是統(tǒng)一的。

　　內(nèi)容和形式

　　內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。內(nèi)容是是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)，而形式是內(nèi)容諸多要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。內(nèi)容和形式是相互依賴不可分割的，任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內(nèi)容，沒有無內(nèi)容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內(nèi)容。

　　至此，小編就將唯物辯證法的內(nèi)容分兩篇為大家介紹完了，那么下一期認識論我們不見不散!