2017考研政治時政—在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話(二)

　　2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話。這一次座談會正能量滿滿，核心要點(diǎn)非常多�？佳姓�治命題從細(xì)節(jié)著手，所以本文文都考研政治劉濤老師為同學(xué)們分解第二個問題，掌握核心關(guān)鍵詞——近代中國優(yōu)秀賢達(dá)。

　　(一)講話內(nèi)容

　　中華文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期。在漫漫歷史長河中，中華民族產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韓愈、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。

　　鴉片戰(zhàn)爭后，隨著列強(qiáng)入侵和國門被打開，我國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入。自那以后，我們的國家和民族經(jīng)歷了刻骨銘心的慘痛歷史，中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛。為了尋求救亡圖存之策，林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)等人把眼光轉(zhuǎn)向西方，從“師夷長技以制夷”到“中體西用”，從洋務(wù)運(yùn)動到新文化運(yùn)動，西方哲學(xué)社會科學(xué)被翻譯介紹到我國，不少人開始用現(xiàn)代社會科學(xué)方法來研究我國社會問題，社會科學(xué)各學(xué)科在我國逐漸發(fā)展起來。

　　特別是十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義改造中國社會。許多進(jìn)步學(xué)者運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)社會科學(xué)研究。在長期實(shí)踐探索中，產(chǎn)生了郭沫若、李達(dá)、艾思奇、翦伯贊、范文瀾、呂振羽、馬寅初、費(fèi)孝通、錢鐘書等一大批名家大師，為我國當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展進(jìn)行了開拓性努力�？梢哉f，當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。

　　(二)考點(diǎn)鏈接

　　史綱第一章，民族意識到覺醒。林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。1843年，魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上編纂了《海國圖志》，綜述世界各國歷史、地理及中國應(yīng)采取的對外政策，提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)。1895年，嚴(yán)復(fù)在《救亡決論》一文中響亮地喊出了“救亡”的口號。此后，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》(1898年正式出版)。他用“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想，激發(fā)人們的危機(jī)意識和民族意識。1894年11月，孫中山創(chuàng)立革命團(tuán)體——興中會，由此喊出了“振興中華”這個時代的比較強(qiáng)音。

　　(三)考點(diǎn)運(yùn)用

　　單選題：我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，而不是“師夷長技以制夷”;中國第一個傳播馬克思主義的是李大釗。

　　古代史同學(xué)們作為興趣了解就行，近現(xiàn)代史就是2017年考研政治老師可能命題的點(diǎn)，同學(xué)們一定要老師備注黑體的細(xì)節(jié)。