解析馬原理重難點(diǎn)：事物存在的質(zhì)、量、度

　　任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。

　　質(zhì)是一事物成為其自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。事物的質(zhì)是通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)質(zhì)，才能區(qū)別事物。

　　量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。認(rèn)識(shí)量的意義：一是，認(rèn)識(shí)事物的量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。只有認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。馬克思認(rèn)為，一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。二是，只有正確了解事物的量，才能正確估計(jì)事物在實(shí)踐中的地位和作用，因?yàn)橥�質(zhì)的事物由于數(shù)量不同，在實(shí)踐中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有質(zhì)的要求，又要有量的要求，做到心中有數(shù)。

　　質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物;認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。

　　【知識(shí)點(diǎn)講解】

　　1.基本概念或原理分析

　　區(qū)別“度”與“關(guān)節(jié)點(diǎn)”：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，指的是一個(gè)區(qū)間或范圍;而關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的兩端，指的是兩個(gè)點(diǎn)。

　　2.案例或記憶方法

　　適度原則：指的是實(shí)踐活動(dòng)中，要在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，防止“過(guò)”或“不及”。

　　比如男生與女生握手時(shí)，握的時(shí)間、力度都要適可而止。時(shí)間太短、用力太輕不熱情，給人不尊重的感覺(jué);但時(shí)間太長(zhǎng)不肯放手就又是對(duì)人家的侵犯了，用力太重會(huì)把人家的手弄疼。