考研政治沖刺：馬原-唯物史論

　　2016考研初試在即，跨考教育政治教研室特別針對比較后40天的復(fù)習(xí)，出品了"2016考研政治比較后沖刺背誦材料"系列文章，把眾多考點按照模塊與專題的形式高度濃縮總結(jié)，希望考生能夠掌握這些必備考點。

　　由于馬原部分考點較多，所以按照模塊編寫。本文的主題為唯物史觀。

　　專題一 社會存在與社會意識

　　(一)兩種對立史觀

　　唯心史觀具有兩大缺陷：一是至多考察人們活動的思想動機，而沒有進一步追究思想動機背后的物質(zhì)動因。二是指看到個人在歷史中的作用，而忽視了人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。

　　(二)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

　　社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面。地理環(huán)境和人口因素不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。

　　生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

　　社會意識是社會生活的精神方面。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，具有鮮明的階級性。

　　社會意識對社會存在有依賴性，同時也有相對獨立性，它在反映社會存在的同時具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

　　首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

　　其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

　　比較后，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

　　專題二 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

　　生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，表示人和自然的關(guān)系。

　　其基本要素包括：①勞動資料;②勞動對象;③勞動者。勞動資料里比較重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的物質(zhì)標(biāo)志。勞動資料和勞動對象合稱生產(chǎn)資料。勞動者是生產(chǎn)力中比較活躍的因素，只有把勞動者和生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能變成現(xiàn)實生產(chǎn)力。

　　生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)�？茖W(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。

　　生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中比較基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是比較基本的、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

　　生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底還是由生產(chǎn)力決定的，取決于生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。

　　專題三 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律

　　(一)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。又稱基本經(jīng)濟制度。經(jīng)濟體制是基本經(jīng)濟制度采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。

　　上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度;國家政權(quán)機構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。

　　觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系是：政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn);政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是它的核心。

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　(二)國家的起源和實質(zhì)

　　1.起源：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　2.實質(zhì)：國家的實質(zhì)是階級統(tǒng)治工具。

　　3.職能：國家有政治統(tǒng)治(階級統(tǒng)治)和社會管理職能。政治統(tǒng)治是其主要職能，社會管理職能是為政治統(tǒng)治服務(wù)的。政治統(tǒng)治只能通過社會管理職能體現(xiàn)。

　　專題四 社會形態(tài)的更替

　　社會形態(tài)是又稱社會制度，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會的"骨骼系統(tǒng)"，上層建筑是社會的"血肉系統(tǒng)"。

　　社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

　　專題五 社會歷史發(fā)展的動力

　　(一)根本動力：社會基本矛盾

　　社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力是比較基本的動力因素，是社會發(fā)展的比較終決定力量。

　　社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力，貫穿人類社會發(fā)展的始終。

　　(二)直接動力：階級斗爭

　　生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。

　　階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　(三)重要動力：革命、改革、科學(xué)技術(shù)

　　1.革命

　　革命是階級斗爭的比較高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度。革命的根本問題是國家政權(quán)問題，國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的基本的標(biāo)志。

　　革命是歷史的火車頭，是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。

　　2.改革

　　改革是一種"制度創(chuàng)新"，用新體制取代舊體制，是在同一社會形態(tài)內(nèi)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發(fā)展的重要動力。

　　3.科學(xué)技術(shù)

　　科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性�？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍。

　　專題六 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　(一)人的本質(zhì)

　　從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動。

　　從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

　　(二)歷史創(chuàng)造者問題的考察原則

　　唯物史觀(群眾史觀)認為：人們自己創(chuàng)造自己的歷史。每個人創(chuàng)造自己的歷史。社會歷史的發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。人民群眾創(chuàng)造歷史。

　　唯心史觀(英雄史觀)認為：英雄創(chuàng)造歷史。神創(chuàng)造歷史。觀念創(chuàng)造歷史。超人創(chuàng)造歷史。

　　(三)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾是一個歷史范疇。①人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們;②從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù);③在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團;④人民群眾的比較穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

　　人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

　　專題七 個人在社會歷史中的作用

　　按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。

　　歷史人物不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。歷史人物作用的性質(zhì)取決于他們的思想、行動是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。