2015考研政治考試將近，小編為各位考生分享：馬原部分考點精華。

　　一、馬克思主義【XZ】[1]

　　馬克思主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，闡明了資本主義轉變?yōu)樯鐣�主義、共產主義社會的客觀規(guī)律，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。

　　馬克思主義是對客觀世界特別是人類社會本質和規(guī)律的正確反映(科學性)，是無產階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設新世界的理論(革命性)。

　　二、唯物論

　　1.意識的起源和本質【XZ】

　　起源：物質。意識是物質世界的產物。意識是人腦的機能和屬性，是自然界長期發(fā)展的產物;但社會實踐在意識的產生和發(fā)展中起決定性作用。

　　本質：反映。意識是物質世界的主觀映象，是客觀內容與主觀形式的統(tǒng)一。一切意識(不論對錯)的內容都是客觀的，客觀世界都有其原型。

　　2.實踐;人與自然關系【FX】

　　①實踐是人類的存在方式，②人與自然關系是在實踐中形成的。要正確發(fā)揮主觀能動性(結合材料處)，③轉變實踐方式，通過合理的勞動實踐(結合材料處)來協(xié)調人與自然的關系。

　　3.主觀能動作用【FX】

　�、僬J識：a.根據(jù)目的反映客觀世界--主體選擇性;b.認識不僅對客觀事物進行直觀摹寫，而且能對客觀對象做出抽象反映;不僅反映當下，而且能構造出客觀事物可能成為的樣子(藍圖)--能動創(chuàng)造性。

　�、趯嵺`：a.指導實踐改造客觀世界;b.指導、控制人的行為和生理。

　　4.社會形態(tài)更替過程中人們的歷史選擇性【XZ】

　　不同民族依據(jù)本民族的特點、歷史傳統(tǒng)以及國際環(huán)境，選擇、設計、創(chuàng)造自己的社會存在形式。人們的歷史選擇性包含三層意思：

　　a.社會發(fā)展在一定歷史階段存在"可能性空間";

　　b.社會形態(tài)的更替是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一;

　　c.人們的歷史選擇性歸根到底是人民群眾的選擇性。

　　三、辯證法

　　1.矛盾同一性【FX】

　　矛盾雙方對立統(tǒng)一，認識以及處理問題要從對立中把握同一。矛盾雙方(結合材料處A與B)具有同一性，在一定條件下相互轉化(利用對方、吸取有利于自身的因素)，我們要善于正確認識矛盾雙方轉化的條件，并發(fā)揮主觀能動性積極創(chuàng)造合適的條件，協(xié)調事物之間的關系，促進比較有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。

　　2.矛盾普遍性和特殊性【FX】

　　矛盾客觀、普遍存在，我們應當正視矛盾，承認**問題(結合材料處)的存在，并積極尋求解決矛盾的方法。

　　矛盾具有特殊性，(①不同事物;②不同發(fā)展階段;③諸多矛盾及不同方面。具體結合題目)解決問題要具體問題具體分析，要如實分析矛盾的特殊性，采取針對性方法有效化解問題。(結合材料)

　　另附：任何客觀事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性表現(xiàn)共性。我們要善于從個別事物中發(fā)現(xiàn)共性(基本范疇"必然性與偶然性"的方法論意義與此類似：善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然)，又要重視事物本身的個性，不混淆不同事物。

　　3.矛盾分析法【FX】

　　兩個層面：(1)矛盾普遍性--承認矛盾客觀存在(矛盾分析法此句必答);

　　(2a)矛盾特殊性(分析矛盾特殊性的方法、"兩點論"與"重點論"相結合的方法、抓關鍵、看主流的方法)--解決矛盾的不同方法

　　(2b)同一性和斗爭性(d.在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法;e.批判與繼承相統(tǒng)一的方法)--解決矛盾的方法(特殊性、同一性比較多考，根據(jù)題目選用)。

　　4.度【XZ】

　　區(qū)分量變與質變的根本標志：變化是否超出度。

　　度是事物保持自己質的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。

　　適度原則：防止"過"或"不及"【FX】

　　5.現(xiàn)象與本質【XZ】

　　任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質，現(xiàn)象有真象與假象之分，假象也是對事物本質的表現(xiàn)。

　　方法論：立足實踐，從客觀現(xiàn)象出發(fā)，由表及里分析事物內在的本質�！綟X】(若未限定答題角度，現(xiàn)象與本質對應的感性認識與理性認識也可以作為分析題考點。)

　　2015年考前比較后考點精華指南--馬原部分(2)

　　四、認識論(2015分析題重點)

　　1.實踐與認識【FX】

　　①實踐決定認識：實踐是認識的基礎

　　實踐為認識的形成提供條件：a.真實可靠的客體信息;b.主體加工客體信息的思維模式。(認識的出錯、認識的有限性、認識的發(fā)展等所有認識相關問題都歸于實踐，并且分為主客兩方面。)

　　實踐是認識的來源：a.并不否定大腦及感官的生理差異對認識的影響;

　　b.并不否認學習間接經(jīng)驗的重要性。

　　②認識指導實踐(相關考點：理性認識到實踐的飛躍)【FX】

　　認識活動及其成果具有相對獨立性，認識對實踐的指導作用表現(xiàn)在：把握規(guī)律、制定規(guī)劃、自覺調整、理論總結。

　　從理性認識到實踐飛躍的4個條件(認識正確，為何實踐失敗?)

　　a.一般理論與具體實踐結合

　　b.關于客觀事物本質和規(guī)律的認識與關于主體自身需要和利益的認識結合

　　c.理論的正確性與現(xiàn)實的可行性結合

　　d.理論與群眾結合

　　2.認識的本質【XZ】

　　馬克思主義認識論：①認識是對客觀事物的反映;②對客觀事物的能動反映以實踐為基礎;③對事物的認識是一個由不知到知、由淺入深的辯證發(fā)展過程。

　�、賰蓷l根本對立的認識路線：唯物主義路線和唯心主義路線

　　唯物主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別：是否認為認識是對客體的反映

　　反映論與先驗論的區(qū)別：是否以客觀事物為認識對象(與上一句實質上一樣)

　�、谵q證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論

　　舊唯物主義直觀反映論離開實踐，離開辯證法。

　　辯證唯物主義把實踐的觀點引入認識論，把辯證法應用于反映論。

　　區(qū)別：a.認識是否以實踐為基礎(主客體雙向互動、相互作用);b.認識是否辯證發(fā)展。

　　③馬克思主義認識論與唯心主義認識論

　　辯證唯物主義能動反映論與唯心主義先驗論的區(qū)別：a.是否認為認識是主體對客體的反映;b.認識是否以實踐為基礎。

　　3.認識的過程中的第一次飛躍【XZ】

　　感性認識：①低級階段;②感覺等;③有可靠性

　　理性認識：①高級階段;②概念等;③可能脫離現(xiàn)實

　　感性認識與理性認識互相滲透：a.理論準備不同，感受就可能大不一樣(感性認識的獲得在理性認識指導下進行);b.感性認識豐富的人與經(jīng)驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不一樣的(理性認識要通過感性認識來說明)。

　　從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個條件：a.通過實踐調查，獲取感性材料(基礎);b.運用辯證思維方法，理性思考，加工制作�！綟X】

　　4.絕對真理與相對真理【XZ】

　　真理的絕對性：對事物的正確認識：真理客觀、世界可知、無限發(fā)展。

　　真理的相對性：對事物的近似正確認識：有待擴展、深化、發(fā)展�！綟X】

　　關系：a.任何相對真理都包含絕對真理的顆粒，絕對真理要通過無數(shù)相對真理表現(xiàn)出來;b.由相對真理向絕對真理不斷辯證轉化。

　　5.真理的具體性;真理與謬誤、成功與失敗【FX】

　　真理的具體性：任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化。真理是全面的、歷史的、有條件的，真理有適用范圍�！綟X】

　　真理和謬誤(決定于認識的內容是否如實反映客觀事物，)是性質不同的兩種認識。真理和謬誤具有同一性(，真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;)在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化�！綟X】

　　對待謬誤與失�。赫胬砼c謬誤相伴而生，在堅持和發(fā)展真理的同時要敢于和善于同謬誤作斗爭，善于發(fā)現(xiàn)謬誤中的正確的成分與萌芽;由于主客觀條件的限制，失敗不可避免，要分析失敗的原因，從失敗中吸取教訓，變失敗為成功�！綟X】

　　成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的，我們在實踐活動中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。科學精神要求我們崇尚理性思維、實事求是，人文精神要求以符合人民的利益和發(fā)展審視認識和實踐活動的合理性�！綟X】