從比較新發(fā)布的2014年考研政治大綱來看，今年的政治大綱變動較大,馬原、毛中特、史綱等部分都有新增考點。其中，馬原部分有5個新增知識點。在此，文都名師就針對其中第二個新增考點做出詳細解讀，幫助考生更好的結合新大綱內(nèi)容，對馬克思主義原理概論進行有效地復習。本文主要詳解的是馬原部分第一章新增的第三個考點——辯證唯物主義能動反映論的主要內(nèi)容。

　　馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創(chuàng)立了能動反映論，科學地揭示了認識的本質，指出認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。它的主要內(nèi)容有：

　　第一，認識是主體對客體的反映。任何認識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質和規(guī)律。在這里，客體即客觀對象是人類認識的出發(fā)點。沒有客觀對象的存在，就不可能產(chǎn)生相應的認識;一定的客觀對象規(guī)定著一定的認識指向和內(nèi)容。

　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認識是主體和客體相互作用的過程和結果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體是具有復雜結構和進行活動的社會性的人，他在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結構的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等，因此不僅能對客觀對象進行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象和概括的反映;不僅能反映事物當下的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。也就是說，人的認識不僅僅是客觀事物的“摹本”，而且為改造客觀事物提供“藍圖”。因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。

　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。馬克思主義認識論不僅提出認識是主體對客體的能動反映，而且解釋了這種能動反映的基礎和機制，這就是實踐。實踐是主體-客體結構中的一種基本的功能關系，它表現(xiàn)為主體借助工具與客體發(fā)生實際的、物質的相互作用，是把主體和客體真正聯(lián)系起來的中介。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由于實踐不僅把客觀事物提供給主體作為其認識的內(nèi)容，而且能為主體提供加工、改造客體內(nèi)容的認識模式，從而把認識的反映性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來。恩格斯提出：“人的思維的比較本質和比較切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”。

　　為了深入理解人對世界的能動反映是如何實現(xiàn)的，需要了解認識的結構。認識活動與實踐活動具有同構性，表現(xiàn)為這兩種活動在要素和運作方式上的相似性、一致性，兩者的基本要素都是主體、客體以及連接二者的中介——工具、手段等，都是主體運用一定的中介手段作用于客體，表現(xiàn)為主體和客體按一定方式實現(xiàn)的相互作用。實踐活動是以主體實際改變客體、占有客體為目的的活動，認識活動是以主體觀念的改變、占有客體為目的的活動。認識主體是以某種方式從事社會實踐和進行認識活動的人。認識客體是指進入人的認識活動，被主體的觀念把握活動所指向的客觀對象。認識中介是以各種形式的認識工具、手段為要素，包括運用和操作這些工具的程序和方法，它是人的認識能力、認識水平發(fā)展程度的標志，它決定著不同時代人們認識活動的基本方式，它主要由物質性認識工具、觀念(知識)性認識工作和作為感性符號系統(tǒng)的語言工具所組成。