考研政治中馬克思主義基本原理部分，它不僅需要考生記住基本的概念 、原理，還需要考生能夠準(zhǔn)確理解并用相應(yīng)的原理來解決實(shí)際中的問題。所謂萬變不離其宗，縱然馬原考察方式，但若考生能夠真正掌握了基本的知識(shí)點(diǎn)，又有什么值得畏懼呢?下面就馬原高頻考點(diǎn)為考生們一一解析，希望能夠幫助考生盡快的掌握考點(diǎn)。下面，我們先來講解一下客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的概念及二者之間的關(guān)系。

　　一、自然界及人類社會(huì)的客觀規(guī)律

　　1.規(guī)律及其客觀性

　　規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　第一，規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系。規(guī)律同本質(zhì)是同等程度的范疇，規(guī)律是本質(zhì)的或本質(zhì)之間的聯(lián)系。

　　第二，規(guī)律是必然的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物必定如此、確定不移的趨勢。規(guī)律性與必然性也是同等程度的范疇，事物發(fā)展的規(guī)律性也就是事物發(fā)展的必然性。

　　第三，規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系。任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，是豐富多彩的現(xiàn)象背后的穩(wěn)定聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性。只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。

　　規(guī)律是客觀的�？陀^性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識(shí)。相反，人的意識(shí)及其指導(dǎo)下的實(shí)踐卻要受規(guī)律的支配。不管人們是否認(rèn)識(shí)到、承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律都客觀存在著，并以一定的方式起作用。

　　規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。人在客觀規(guī)律面前又不是完全消極被動(dòng)無所作為的。人們在實(shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種和規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的。人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。因此，我們既要反對藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義，又要反對在規(guī)律面前無所作為的思想。在這里，理論思維是十分重要的，正確的理論思維能使人們增強(qiáng)駕馭規(guī)律的能力，錯(cuò)誤的思維會(huì)走向真理的反面。

　　2.自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別

　　自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律之間有一定聯(lián)系，也有區(qū)別。

　　兩者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律，伹人可以改造自然，有目的地調(diào)控自然界的實(shí)物、能量和信息過程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果有利于人的變化或保持有利于人的穩(wěn)定性。

　　兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律比認(rèn)識(shí)自然規(guī)律困難得多。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局限性也影響著人們對社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程，往往要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)。