查看：2014年考研政治復習理論必做試題匯總

　　第三節(jié)　意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　一、選擇題Ⅰ

　　1�比说囊庾R產(chǎn)生的決定性因素是()

　　A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原

　　C.社會性的勞動活動 D.對客觀事物的能動反映

　　2�瘪R克思主義哲學認為世界的統(tǒng)一性在于()

　　A.多樣性的統(tǒng)一B.意識與物質(zhì)的統(tǒng)一

　　C.認識與實踐的統(tǒng)一 D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

　　3�比祟悇�(chuàng)造的自然語言和人工語言()

　　A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識

　　C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的客觀內(nèi)容

　　4�敝袊�古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有()

　　A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

　　5�狈裾J意識的主觀性，把意識看做是人腦的分泌物，這是()

　　A.機械唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點

　　C.古代唯物主義的觀點D.庸俗唯物主義的觀點

　　6�比斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)對哲學意識論的意義是()

　　A.否定了意識對物質(zhì)的能動性B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性

　　C.降低了人在意識活動中的主體性D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性

　　7�痹谌伺c世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎是()

　　A.人的實踐活動B.人的意識的能動作用

　　C.人的先知先覺D.工具的制造與使用

　　二、選擇題Ⅱ

　　8�币庾R和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為()

　　A.意識根源于物質(zhì) B.意識是物質(zhì)的反映

　　C.意識是物質(zhì)的固有屬性D.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

　　9�比说囊庾R的主觀性方面表現(xiàn)為()

　　A.對事物反映的虛幻性B.對客觀對象反映的近似性

　　C.對客觀事物反映的超前性D.不同主體的意識之間的差別性

　　10�比斯ぶ悄芘c人類意識的本質(zhì)區(qū)別在于()

　　A.有無社會性B.運動形式C.有無創(chuàng)造性D.有無主體性

　　11�濒斞刚f過“描神畫鬼，毫無對證，本可以專造神思，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是()

　　A.頭腦中主觀自生的B.人腦對客觀世界的歪曲反映

　　C.可以從人世間找到它的原型D.人按照自己的形象塑造出來的

　　12�盜BM公司制造的“深藍”計算機戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實表明()

　　A.電腦是人腦的延伸，是人類擴展自己智力的工具

　　B.人腦的運動與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運動

　　C.電腦是物化了的人的意識，電腦戰(zhàn)勝人腦，實質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己

　　D.電腦和機器人也能進行某些實踐活動

　　13�睆奈镔|(zhì)與精神的關系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為()

　　A.精神與物質(zhì)不具有同一性B.精神對物質(zhì)具有相對獨立性

　　C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

　　三、分析題

　　14�币庾R體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。

　　15��“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”

　　16�闭撌鰴C器“思維”與人類思維的關系。

　　17�狈治稣f明發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關系及其方法論意義。

　　18�庇顾孜ㄎ镏髁x認為“意識也是物質(zhì)”，而列寧也說過，意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出承認什么是第一性的和什么是第二性的這個認識論的基本問題的范圍，其對立便是相對的。二者有什么區(qū)別?