暑期臨近，在此階段的主要任務(wù)就是強化知識點的復(fù)習(xí)，因此，跨考考研政治教研室總結(jié)部分政治的重難點知識點的解析，供大家學(xué)習(xí)參考之用。

　　一、知識點提示

　　1)知識點出處：該知識點出自馬克思主義哲學(xué)原理第三章第一節(jié)第8個知識點

　　2)地位分析：該部分知識點在馬哲中處于辯證法部分，屬于本章的重要知識點。

　　3)命題思路：結(jié)合真題及該知識點的特點，可以以選擇題或分析題的方式命題。

　　4)重要程度分析：必然性和偶然性作為聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，無論是在理論上還是在實踐中，應(yīng)用都非常廣泛。

　　5)難度指數(shù)分析：

　　難度較大，要求考生必須理解掌握。

　　二、知識點詳解

　　1)知識點導(dǎo)入：必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。

　　2)內(nèi)容分析：

　　1、必然性和偶然性的含義

　　必然性是指客觀事物在聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。如種瓜得瓜、種豆得豆，日夜交替、四季更替，新陳代謝、生老病死等，這些都是事物發(fā)展的確定不移的趨勢，都具有必然性。必然性是由事物的內(nèi)部矛盾所決定的本質(zhì)的聯(lián)系。

　　偶然性是指客觀事物發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn);可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。偶然性是事物的外部矛盾所決定的非本質(zhì)的聯(lián)系。

　　必然性和偶然性作為兩種不同的趨勢，它們在事物的聯(lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。事物發(fā)展的原因不是單一的，往往是內(nèi)部的和外部的、主要的和次要的等各種原因綜合起作用的結(jié)果。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有這樣或那樣的特點和偏差。

　　2、必然性和偶然性的辯證關(guān)系

　　必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一，必然性和偶然性相互滲透。首先，必然性存在于偶然性之中，沒有脫離開偶然性的純粹必然性。必然性不是孤立存在的，它通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路。無論是比較單純的還是比較復(fù)雜的現(xiàn)實過程，不通過偶然性只表現(xiàn)為純粹的必然性的現(xiàn)象是根本沒有的。即使表面上看來是純粹必然性的東西，實際上也總是伴隨著偶然性。比如，按照萬有引力定律，太陽系諸行星好象是以純粹必然性循環(huán)往復(fù)、始終如一地運動著，似乎找不到什么偶然性。實際上，宇宙中的無數(shù)天體由于萬有引力的普遍作用，它們都會以不同方式影響到整個太陽系的運動，使諸行星繞日旋轉(zhuǎn)發(fā)生這樣或那樣的攝動或擺動，在必然運動中表現(xiàn)出過去人們難以察覺的偶然性。天體的機械運動尚且如此，更為復(fù)雜的運動，特別是社會運動就更不可能有排除偶然性及其作用的純粹必然性了。正如馬克思所指出的： “如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其它偶然性所補償。但是，發(fā)展的加速或延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的。”

　　其次，偶然性之中隱藏、體現(xiàn)著必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。偶然性是必然性的表現(xiàn)和補充。凡是存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。凡是偶然性起作用的地方，都始終受著內(nèi)部必然性的支配。任何偶然性都不能完全地、絕對地擺脫必然性的支配和影響�？傊�，一切事物的發(fā)展都是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果。

　　第二，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。

　　3、必然性與偶然性辯證關(guān)系原理的意義

　　1)在理論上，要堅持必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的辯證決定論，反對形而上學(xué)機械決定論和唯心主義非決定論。形而上學(xué)機誡決定論只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性，認(rèn)為一切現(xiàn)象都是必然的，偶然性不過是人們?yōu)榱搜谏w自己的無知而虛構(gòu)出來的概念。在機械決定論看來，連一個豆莢中豆粒的多少，一條狗尾巴的長短等等，都是必然的。這種把必然性絕對化的觀點，是把實際上的偶然性當(dāng)作了必然性，從而就把必然性降低到了偶然性。顯然，把諸如某一粒塵土的分布等現(xiàn)象當(dāng)作必然性來加以研究，這無異于取消了科學(xué)。同時，如果把事物發(fā)展的一切偶然細(xì)節(jié)都說成是純粹必然的，等于說它產(chǎn)生的必然鏈條早已在太陽系形成以前就已經(jīng)確定了，這就同“天數(shù)”、“神意”、“命中注定”等宿命論和神學(xué)目的論走到了一起。與機械決定論相反，唯心主義非決定論只承認(rèn)偶然性，否認(rèn)必然性，把世界看作偶然現(xiàn)象的堆積，認(rèn)為偶然性支配一切。他們甚至用某個英雄人物的偶然念頭來說明某一戰(zhàn)爭的爆發(fā)。非決定論比較終會導(dǎo)致不可知論和懷疑論。無論是機械決定論還是非決定論，都割裂了必然性和偶然性之間的辯證關(guān)系，各自走向了一個極端。我們要堅持辯證唯物主義的決定論，反對任何把必然性和偶然性割裂開來的錯誤傾向。

　　2)在實踐上：①要著重認(rèn)識和把握必然性，在認(rèn)識必然性的基礎(chǔ)上確定行動的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識必然性才有自由。②要充分認(rèn)識和估計偶然性及其作用。要善于利用一切有利的偶然因素，及時抓住時機和偶然的“機遇”，加速事物發(fā)展，盡可能避免和減弱不利的偶然性因素的影響。③科學(xué)的任務(wù)在于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性。宣稱“偶然性是科學(xué)的敵人”是錯誤的。

　　3)常見錯誤分析：

　　事物的發(fā)展是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，片面地強調(diào)其中之一是錯誤的。

　　4)知識拓展：

　　決定論，辯證決定論，機械決定論，非決定論。